পরবর্তী শতাব্দীগুলোতে তিনি সুপরিচিত—কিন্তু যখন তিনি তাঁর জীবনী লিখতে চাইলেন, তখন তিনি সেই মাসউদী-র জীবনী লিখে ফেললেন যিনি দ্বিতীয় শতাব্দীর একজন সুপরিচিত বর্ণনাকারী (راوٍ), অর্থাৎ আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ আল-মাসউদী, যিনি সাধারণত 'মাসউদী' নামেই সমধিক পরিচিত। অথচ এই দুজনের মধ্যে ব্যবধান পাঁচশো বছর বা তারও বেশি। তা সত্ত্বেও কিছু গবেষক এমন ভুলে পতিত হন।
এটি অত্যন্ত গুরুতর; যদি কোনো গবেষকের পক্ষ থেকে এমনটা ঘটে, তবে তা ইতিপূর্বে বর্ণিত বর্ণনাকারীদের নামের সংমিশ্রণ (اختلاط) বা গবেষকের দ্বিধায় (اشتباه) পড়ার চেয়েও বেশি জঘন্য।
আপনি তাহযীবুল কামাল গ্রন্থে পাবেন যে ইবনে কাসীর বলছেন: আল-মিযযী এই বিষয়ের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন, অর্থাৎ তিনি পূর্বের বিষয়ের পাশাপাশি এটিকেও গুরুত্ব দিয়েছেন। তাঁরা উল্লেখ করেন … এবং কখনও কখনও তাঁরা তাহযীবুল কামাল এবং তাহযীবুত তাহযীব গ্রন্থে এমন ব্যক্তিদের কথা বর্ণনা করেন যাঁরা কুতুবুস সিত্তা-র বর্ণনাকারীদের (رواة) অন্তর্ভুক্ত নন। তাঁরা তাঁদের নামের আগে বা পরে 'তাময়ীয়' (تمييز) শব্দটি লিখে দেন। এই পৃথকীকরণ (تمييز) শব্দটির উদ্দেশ্য হলো—আমি তাঁকে পৃথক করছি। গ্রন্থকার বলছেন: আমি এটি উল্লেখ করেছি; এর কারণ এই নয় যে তিনি কুতুবুস সিত্তা-র বর্ণনাকারীদের (رواة) অন্তর্ভুক্ত; আর একারণেই তাঁর নামের সামনে কোনো প্রতীক (رمز) নেই: যেমন (জিম) বা (খা) ইত্যাদি।
সুতরাং এটি উল্লেখ করার উদ্দেশ্য হলো তাঁকে এমন একজন বর্ণনাকারী (راوٍ) থেকে পৃথক (تمييز) করা যাঁর উল্লেখ কুতুবুস সিত্তা-য় এসেছে। সম্ভবত তাঁরা তিন, চার বা পাঁচজনকেও উল্লেখ করেন যাঁদের সবার ক্ষেত্রেই পৃথকীকরণ (تمييز) করা হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো যাতে গবেষকের নিকট বর্ণনাকারীদের পরিচয় গুলিয়ে না যায় (اختلاط) এবং তিনি নিশ্চিত হতে পারেন যে তাঁর নিকট থাকা বর্ণনাকারীটি প্রকৃতপক্ষে কে। হ্যাঁ।