‌‌النوع الخمسون: معرفة الأسماء والكُنَى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
قال -رحمه الله تعالى-: معرفة الأسماء والكُنَى: وقد صنف في ذلك جماعة من الحفاظ منهم: علي بن المديني، ومسلم، والنسائي، والدولابي، وابن منده، والحاكم، وأبو أحمد الحافظ، وكتابه في ذلك مفيد جدا كثير النفع.
وطريقتهم أن يذكروا الكنية، وينبهوا على اسم صاحبها، ومنهم من لا يُعرف اسمه، ومنهم من يُختلف فيه.
وقد قَسَّمهم الشيخ أبو عمرو بن الصلاح إلى أقسام عدة:
أحدها: من ليس له اسم سوى الكنية: كأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني، أحد الفقهاء السبعة، ويكنى بأبي عبد الرحمن أيضا. وهكذا أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم المدني، يُكَنَّى بأبي محمد أيضا.
قال الخطيب البغدادي: ولا نظير لهما في ذلك. وقيل: لا كنية لابن حزم هذا. وممن ليس له اسم سوى كنيته فقط: أبو بلال الأشعري عن شريك وغيره، وكذلك كان يقول: اسمي كنيتي. وأبو حصين بن يحيى بن سليمان الرازي شيخ أبي حاتم وغيره.
القسم الثاني: من لا يُعرف بغير كنيته، ولم يوقف على اسمه، منهم:
أبو أناس -بالنون- الصحابي.
أبو مُويهبة، صحابي.
أبو شيبة الخدري المدني، قُتل في حصار القسطنطينية، ودفن هناك رحمه الله.
أبو الأبيض، عن أنس.
أبو بكر بن نافع، شيخ مالك.
أبو النجيب -بالنون مفتوحة-، ومنهم من يقول: بالتاء مثناة من فوق مضمومة، وهو مولى عبد الله بن عمرو أبو حرب بن أسود.
وأبو حريز الموقفي، شيخ ابن وهب، والموقف محلة بمصر.
الثالث: من له كنيتان؛ إحداهما لقب، مثاله: علي بن أبي طالب، كنيته أبو الحسن، ويُقال أبو تراب أيضا، يقال له: أبو تراب لقبا.
أبو الزناد عبد الله بن ذكوان، يكنى بأبي عبد الرحمن، وأبو الزناد لقب، حتى قيل: إنه كان يغضب من ذلك.....
‌‌পঞ্চাশতম প্রকার (النوع): নাম এবং উপনাম (الكُنَى) পরিচিতি
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য, এবং দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক শ্রেষ্ঠ নবী ও রাসুলদের ওপর, আমাদের নবী মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবার ও সকল সাহাবীর ওপর।
তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) বলেছেন: নাম এবং উপনাম (الكُنَى) পরিচিতি: হাফিজদের (حفاظ) একটি দল এ বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আলি ইবনুল মাদিনি, মুসলিম, নাসায়ি, দুলাবি, ইবনে মানদাহ, হাকেম এবং আবু আহমদ আল-হাফিজ। এ বিষয়ে তাঁর কিতাবটি অত্যন্ত তথ্যবহুল এবং অত্যন্ত উপকারী।
তাঁদের পদ্ধতি হলো যে তাঁরা উপনাম (كنية) উল্লেখ করেন এবং সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির নামের প্রতি ইঙ্গিত করেন। তাঁদের মধ্যে এমন অনেকে আছেন যাঁদের নাম জানা যায় না, আবার এমন অনেকে আছেন যাঁদের নাম নিয়ে মতভেদ (اختلاف) রয়েছে।
শাইখ আবু আমর ইবনুস সালাহ তাঁদেরকে কয়েকটি ভাগে বিভক্ত করেছেন:
প্রথমত: যাঁদের উপনাম (كنية) ছাড়া আর কোনো নাম নেই। যেমন: আবু বকর বিন আব্দুর রহমান বিন আল-হারিস বিন হিশাম আল-মাখজুমি আল-মাদানি; তিনি সাতজন ফকিহের (فقهاء) একজন এবং তাঁর অন্য একটি উপনামও (كنية) হলো আবু আব্দুর রহমান। অনুরূপভাবে আবু বকর বিন মুহাম্মদ বিন আমর বিন হাযম আল-মাদানি; তাঁর অন্য একটি উপনামও (كنية) হলো আবু মুহাম্মদ।
খতিব আল-বাগদাদি বলেন: এ ব্যাপারে তাঁদের কোনো নজির নেই। কেউ কেউ বলেছেন: ইবনে হাযমের কোনো উপনাম (كنية) নেই। আর যাঁদের উপনাম (كنية) ছাড়া আর কোনো নাম নেই তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: আবু বিলাল আল-আশআরি যিনি শারিক ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি নিজেও বলতেন: "আমার উপনামই (كنية) আমার নাম"। এছাড়া আবু হুসাইন বিন ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান আর-রাজি, যিনি আবু হাতিম ও অন্যদের উস্তাদ (شيخ)।
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ (القسم): যাঁরা কেবল তাঁদের উপনাম (كنية) দ্বারাই পরিচিত এবং যাঁদের নাম খুঁজে পাওয়া যায়নি। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন:
আবু আনাস — 'নুন' বর্ণ সহকারে — তিনি একজন সাহাবী (صحابي)।
আবু মুওয়াইহিবা, তিনি একজন সাহাবী (صحابي)।
আবু শাইবা আল-খুদরি আল-মাদানি; তিনি কনস্টান্টিনোপল অবরোধের সময় শহীদ হন এবং সেখানেই তাঁকে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
আবু আল-আবইয়াদ, আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু বকর বিন নাফে, ইমাম মালিকের উস্তাদ (شيخ)।
আবু আন-নাজিব — জবরযুক্ত 'নুন' বর্ণ সহকারে; কেউ কেউ বলেন: এটি পেশযুক্ত দুই নুকতাওয়ালা 'তা' বর্ণ সহকারে (আবু তুজিব)। তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমরের মুক্তদাস (مولى), এবং আবু হারব বিন আসওয়াদ।
এবং আবু হারিজ আল-মাওকিফি, ইবনে ওয়াহবের উস্তাদ (شيخ); 'আল-মাওকিফ' হলো মিশরের একটি এলাকা।
তৃতীয়ত: যাঁদের দুটি উপনাম (كنية) রয়েছে; যার একটি হলো উপাধি (لقب)। যেমন: আলি বিন আবি তালিব; তাঁর উপনাম (كنية) হলো আবুল হাসান এবং তাঁকে আবু তুরাবও বলা হয়। আবু তুরাব শব্দটি তাঁর জন্য উপাধি (لقب) হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
আবুয যিনাদ আব্দুল্লাহ বিন যাকওয়ান; তাঁর উপনাম (كنية) হলো আবু আব্দুর রহমান, আর আবুয যিনাদ হলো তাঁর উপাধি (لقب)। এমনকি বলা হয়ে থাকে যে, তিনি এতে রাগ করতেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 410)