চল্লিশতম প্রকার: তাবেয়ীদের (التابعين) পরিচয়
চল্লিশতম প্রকার: তাবেয়ীদের (التابعين) পরিচয়: খতিব আল-বাগদাদি বলেছেন: তাবেয়ী (التابعي) হলেন তিনি, যিনি সাহাবীর (الصحابي) সান্নিধ্য লাভ করেছেন।
আর আল-হাকিমের বক্তব্যে এমনটি প্রতীয়মান হয় যে, তাবেয়ী (التابعي) শব্দটি সেই ব্যক্তির ওপরও প্রয়োগ করা যাবে যিনি সাহাবীর (الصحابي) সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন, যদিও তাঁর সান্নিধ্য লাভ করেননি।
আমি বলছি: সাহাবীকে কেবল দেখার মাধ্যমেই তাবেয়ী (التابعي) হওয়ার জন্য যথেষ্ট গণ্য করা হয়নি, যেমনটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখার মাধ্যমেই সাহাবী (الصحابي) নাম প্রয়োগের ক্ষেত্রে সকলে ঐক্যমত পোষণ করেছেন। তবে এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য অনেক বেশি, কারণ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখার মর্যাদা অপরিসীম।
আল-হাকিম তাবেয়ীদের স্তরসমূহকে (طبقات التابعين) পনেরোটি স্তরে (طبقة) ভাগ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তাঁদের মধ্যে সর্বোচ্চ স্তরের হলেন তাঁরা, যাঁরা আশারায়ে মুবাশশারা (العشرة) থেকে বর্ণনা (روى) করেছেন। তিনি তাঁদের মধ্যে সাইদ ইবনুল মুসাইয়িব, কায়েস ইবনে আবি হাযিম, কায়েস ইবনে আব্বাদ, আবু উসমান আন-নাহদি, আবু ওয়ায়িল, আবু রাজা আল-আতারদি, আবু সাসান হুদাইর ইবনুল মুনযির এবং আরও অনেকের নাম উল্লেখ করেছেন।
আর তাঁর এই বক্তব্যের ওপর অনেক আপত্তি রয়েছে। বলা হয়ে থাকে যে, কায়েস ইবনে হাযিম ছাড়া অন্য কোনো তাবেয়ী (التابعي) আশারায়ে মুবাশশারা (العشرة) থেকে বর্ণনা (روى) করেননি। এটি ইবনে ফিরাশ বলেছেন। আর আবু বকর ইবনে আবি দাউদ বলেছেন: তিনি আবদুর রহমান ইবনে আউফ থেকে শ্রবণ (سمع) করেননি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
পক্ষান্তরে সাইদ ইবনুল মুসাইয়িব সর্বসম্মতভাবে আবু বকর সিদ্দিক (রা.)-এর সময়কাল পাননি; কেননা তিনি ওমর (রা.)-এর খেলাফতকালের দুই বছর অতিবাহিত হওয়ার পর অথবা দুই বছর বাকি থাকতে জন্মগ্রহণ করেছেন। এই কারণেই তাঁর ওমর (রা.) থেকে শ্রবণ (سماعه) করার বিষয়ে মতভেদ রয়েছে।
আল-হাকিম বলেছেন: তিনি ওমর (রা.) এবং তাঁর পরবর্তী আশারায়ে মুবাশশারার (العشرة) সদস্যদের পেয়েছেন। আবার বলা হয় যে, তিনি সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস ছাড়া আশারায়ে মুবাশশারার (العشرة) অন্য কারো থেকে শ্রবণ (سمع) করেননি; আর তাঁদের মধ্যে তিনিই সবার শেষে ইন্তেকাল করেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আল-হাকিম বলেছেন: এসব তাবেয়ীদের (التابعين) অন্তর্ভুক্ত তাঁরাও যাঁরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় সাহাবীদের (الصحابة) সন্তান হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছেন, যেমন আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহা, আবু উমামা আসহাল ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ এবং আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি।
আমি বলছি: আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহা যখন জন্মগ্রহণ করেন, তখন তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই আনাস ইবনে মালিক তাঁকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে যান। অতঃপর তিনি তাঁকে তাহনিক (حنّكه) করেন, বরকতের দোয়া করেন এবং তাঁর নাম রাখেন আবদুল্লাহ।
আর তাঁর মতো ব্যক্তিদের কেবল দেখার কারণে ছোট স্তরের সাহাবীদের (صغار الصحابة) অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা উচিত। মুহাদ্দিসগণ মুহাম্মদ ইবনে আবি বকর সিদ্দিককেও তাঁদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন, অথচ তিনি বিদায় হজের ইহরামের সময় ‘শাজারা’ নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনের মাত্র একশ দিনের মতো সময় পেয়েছিলেন। আর তাঁরা এমনটি উল্লেখ করেননি যে তাঁকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আনা হয়েছিল অথবা তিনি তাঁকে দেখেছিলেন। সুতরাং মুহাম্মদ ইবনে আবি বকরের তুলনায় আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহাকে ছোট স্তরের সাহাবীদের (صغار الصحابة) অন্তর্ভুক্ত করা অধিক যুক্তিযুক্ত। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।.....