এরপর তিনি নিম্ন সনদ (إسناد نازل)-এর শ্রেষ্ঠত্ব (جلالة) সংক্রান্ত বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, যদি নিম্ন সনদ (إسناد نازل)-এ কোনো অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য থাকে—যেমন তাতে কোনো সুপরিচিত হাফেজ (حافظ) বা সুপরিচিত ইমাম (إمام) থাকা, অথবা সেটি যদি নির্ভরযোগ্য (ثقات) হাফেজদের (حفاظ) মাধ্যমে ধারাবাহিক অনুক্রমিক (متসلسل) হয়—তবে নিঃসন্দেহে এটি এমন একটি সনদের (إسناد) চেয়ে অধিক মর্যাদাপূর্ণ যাতে এই বৈশিষ্ট্যগুলো নেই, যদিও তাতে বর্ণনাকারীর সংখ্যা কম হয়ে থাকে।
আমি যেমনটি উল্লেখ করেছি, এই বিষয়গুলোর কোনোটিই পরিভাষাগত উচ্চতা (علو) এবং নিম্নতা (نزول)-এর অন্তর্ভুক্ত নয়। তাহলে পরিভাষাগত উচ্চতা (علو) এবং নিম্নতা (نزول) কিসের ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়? তা কেবল বর্ণনাকারীর সংখ্যার ওপর ভিত্তি করে নির্ধারিত হয়। আর গুণগত বৈশিষ্ট্য হলো পরিভাষাগত উচ্চতা (علو)-এর বিষয়ের বহির্ভূত একটি বিষয়।
প্রকৃতপক্ষে আরও কিছু প্রকার অবশিষ্ট রয়েছে, সম্ভবত আমরা সেগুলো দেখে নেব অথবা আগামীকাল—ইনশাআল্লাহ—তা সম্পন্ন করতে সক্ষম হব। আমরা এর চেয়ে বেশি দীর্ঘায়িত করতে পারছি না।
আমরা ভাইদের—আল্লাহ তাদের উত্তম প্রতিদান দিন—অবহিত করছি যে, আজকের পাঠের ব্যাখ্যা ইশার সালাতের পর অনুষ্ঠিত হবে, এর পাশাপাশি আগামীকাল ফজরের সালাতের পর আরেকটি পাঠ হবে। কিতাবটি শেষ করার জন্য ইনশাআল্লাহ দুটি পাঠ গ্রহণ করা হবে। শায়খের অনুরোধক্রমে [বাকি আলোচনা] আগামী পাঠ পর্যন্ত স্থগিত করা হলো। আল্লাহ আপনাদের উত্তম প্রতিদান দান করুন। আমাদের নবী মুহাম্মদ, তাঁর পরিবারবর্গ এবং সকল সাহাবীর ওপর আল্লাহর রহমত ও শান্তি বর্ষিত হোক।