فتجد في هذا الكتاب أخبارا يعني من طرائفه رحمه الله، وتصدى بعض الباحثين لجمع أخبار الأعمش في كتاب سماه "الأعمش الظريف"، لكن لا ينبغي هذا؛ لأنه في نظري- والله أعلم- وقد يكون هناك وجهات نظر أخرى؛ لأن هذه الأخبار أين موقعها؟ يعني لا ينبغي أن تجتزأ لوحدها، وإنما هي من ضمن حلقة في … تارة جد وتارة هزل.
المهم طالب العلم يعني يعتني بمثل هذه الكتب، وهي تقربه من ذلك العصر الذي كان فيه الرواة يعني في الرحلات، وفي حضور مجالس الإملا وأخبارهم في أثناء المجلس، ونعم هذا بالنسبة … ما أدري تسمحون بقراءة النوع التاسع والعشرين؟ نعم. اقرأه يا شيخ الإسناد العالي والنازل، ما أدري لو طولنا عليكم قليلا، نعم يا شيخ.
النوع التاسع والعشرون: معرفة الإسناد العالي والنازل
النوع التاسع والعشرون، معرفة الإسناد العالي والنازل: ولما كان الإسناد من خصائص هذه الأمة؛ وذلك أنه ليس لأمة من الأمم يمكنها أن تسند عن نبيها إسنادا متصلا غير هذه الأمة؛ ولهذا كان طلب الإسناد العالي مرغبا فيه، كما قال الإمام أحمد بن حنبل: الإسناد العالي سنة عمن سلف، وقيل ليحيى بن معين في مرض موته: ما تشتهي؟ قال: بيت خال وإسناد عال؛ ولهذا دعت رغبات كثير من الأئمة النقاد والجهابذة الحفاظ إلى الرحلة إلى أقطار البلاد طلبا لعلو الإسناد، وإن كان قد منع من جواز الرحلة بعض الجهلة من العباد، فيما حكاه الرامهرمزي في كتابه الفاصل، ثم إن علو الإسناد أبعد من الخطأ والعلة من نزوله.
وقال بعض المتكلمين: كلما طال الإسناد كان النظر في التراجم والجرح والتعديل أكثر، فيكون الأجر على قدر المشقة، وهذا لا يقابل ولا يقابل ما ذكرناه، والله أعلم.
المهم طالب العلم يعني يعتني بمثل هذه الكتب، وهي تقربه من ذلك العصر الذي كان فيه الرواة يعني في الرحلات، وفي حضور مجالس الإملا وأخبارهم في أثناء المجلس، ونعم هذا بالنسبة … ما أدري تسمحون بقراءة النوع التاسع والعشرين؟ نعم. اقرأه يا شيخ الإسناد العالي والنازل، ما أدري لو طولنا عليكم قليلا، نعم يا شيخ.
النوع التاسع والعشرون: معرفة الإسناد العالي والنازل
النوع التاسع والعشرون، معرفة الإسناد العالي والنازل: ولما كان الإسناد من خصائص هذه الأمة؛ وذلك أنه ليس لأمة من الأمم يمكنها أن تسند عن نبيها إسنادا متصلا غير هذه الأمة؛ ولهذا كان طلب الإسناد العالي مرغبا فيه، كما قال الإمام أحمد بن حنبل: الإسناد العالي سنة عمن سلف، وقيل ليحيى بن معين في مرض موته: ما تشتهي؟ قال: بيت خال وإسناد عال؛ ولهذا دعت رغبات كثير من الأئمة النقاد والجهابذة الحفاظ إلى الرحلة إلى أقطار البلاد طلبا لعلو الإسناد، وإن كان قد منع من جواز الرحلة بعض الجهلة من العباد، فيما حكاه الرامهرمزي في كتابه الفاصل، ثم إن علو الإسناد أبعد من الخطأ والعلة من نزوله.
وقال بعض المتكلمين: كلما طال الإسناد كان النظر في التراجم والجرح والتعديل أكثر، فيكون الأجر على قدر المشقة، وهذا لا يقابل ولا يقابل ما ذكرناه، والله أعلم.
আপনি এই কিতাবে অনেক বর্ণনা খুঁজে পাবেন, অর্থাৎ এটি উনার (রহিমাহুল্লাহ) এক চমৎকার রসিকতা। কিছু গবেষক আল-আ'মাশ-এর সংবাদগুলো সংগ্রহ করার উদ্যোগ নিয়েছেন এবং কিতাবটির নাম দিয়েছেন "আল-আ'মাশ আয-যারিফ" (রসিক আল-আ'মাশ), কিন্তু এমনটি করা সমীচীন নয়; কারণ আমার দৃষ্টিতে—আল্লাহই ভালো জানেন—হয়তো অন্য কোনো দৃষ্টিভঙ্গি থাকতে পারে; কারণ এই সংবাদগুলোর অবস্থান কোথায়? অর্থাৎ এগুলোকে এককভাবে বিচ্ছিন্ন করা উচিত নয়, বরং এগুলো একটি শৃঙ্খলের অংশ... কখনো গম্ভীর আবার কখনো কৌতুকপূর্ণ।
মূল বিষয় হলো, ইলম অন্বেষণকারীর (طالب العلم) উচিত এই ধরণের কিতাবগুলোর প্রতি যত্নশীল হওয়া। এগুলো তাকে সেই যুগের নিকটবর্তী করে দেয় যে সময়ে বর্ণনাকারীরা (الرواة) ইলমি সফরে থাকতেন এবং শ্রুতিলিপি প্রদানের মজলিসে (الإملاء) উপস্থিত থাকতেন। মজলিস চলাকালীন তাদের অবস্থা ও সংবাদগুলোও এতে জানা যায়। হ্যাঁ, এটি সম্পর্কে... আমি জানি না আপনারা কি উনত্রিশতম প্রকারটি পড়ার অনুমতি দেবেন? হ্যাঁ। হে শায়খ, আপনি উচ্চ ও নিম্নমানের সনদ (الإسناد العالي والنازل) বিষয়ক আলোচনাটি পড়ুন। জানি না আপনাদের খুব বেশি সময় নিয়ে নিচ্ছি কি না। হ্যাঁ হে শায়খ।
উনত্রিশতম প্রকার: উচ্চ ও নিম্নমানের সনদ (الإسناد العالي والنازل) সম্পর্কে জ্ঞান
উনত্রিশতম প্রকার, উচ্চ ও নিম্নমানের সনদ (الإسناد العالي والنازل) সম্পর্কে জ্ঞান: যেহেতু সনদ (الإسناد) এই উম্মতের বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত; আর তা এজন্য যে, এই উম্মত ব্যতীত অন্য কোনো জাতির পক্ষে তাদের নবীর পক্ষ থেকে অবিচ্ছিন্ন (متصل) সনদ (الإسناد) বর্ণনা করা সম্ভব নয়; এই কারণেই উচ্চ সনদ (الإسناد العالي) অন্বেষণ করা একটি পছন্দনীয় বিষয়। যেমনটি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: "উচ্চ সনদ (الإسناد العالي) অন্বেষণ করা পূর্বসূরিদের থেকে প্রাপ্ত একটি সুন্নাহ (سنة)।" ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন-কে তার মৃত্যুশয্যায় জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "আপনি কী আকাঙ্ক্ষা করেন?" তিনি বললেন: "একটি নির্জন ঘর এবং উচ্চ সনদ (إسناد عال)।" এই কারণেই অনেক বিজ্ঞ সমালোচক এবং বিশেষজ্ঞ হাফেজদের (الحفاظ) আকাঙ্ক্ষা তাদের বিভিন্ন জনপদে ভ্রমণে (الرحلة) উদ্বুদ্ধ করেছে উচ্চ সনদ (علو الإسناد) লাভের উদ্দেশ্যে। যদিও ইবাদতকারীদের মধ্যে কিছু মূর্খ ব্যক্তি এই সফরের (الرحلة) বৈধতাকে অস্বীকার করেছেন, যেমনটি রামহুরমুজি তার আল-ফাসিল কিতাবে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর উচ্চ সনদ (علو الإسناد) ভুল এবং ত্রুটি (العلة) থেকে নিম্ন সনদের (النزول) তুলনায় অনেক বেশি নিরাপদ বা দূরবর্তী।
কিছু কালামশাস্ত্রবিদ বলেছেন: "সনদ যত দীর্ঘ হবে, জীবনী (التراجم) এবং জরাহ ও তাদিল (الجرح والتعديل) বা যাচাই-বাছাইয়ের ক্ষেত্রে তত বেশি পর্যালোচনার প্রয়োজন হবে, ফলে পরিশ্রম অনুযায়ী সওয়াবও বেশি হবে।" তবে এটি আমাদের বর্ণিত বিষয়ের সমকক্ষ হতে পারে না এবং একে খণ্ডনও করতে পারে না। আল্লাহই ভালো জানেন।
মূল বিষয় হলো, ইলম অন্বেষণকারীর (طالب العلم) উচিত এই ধরণের কিতাবগুলোর প্রতি যত্নশীল হওয়া। এগুলো তাকে সেই যুগের নিকটবর্তী করে দেয় যে সময়ে বর্ণনাকারীরা (الرواة) ইলমি সফরে থাকতেন এবং শ্রুতিলিপি প্রদানের মজলিসে (الإملاء) উপস্থিত থাকতেন। মজলিস চলাকালীন তাদের অবস্থা ও সংবাদগুলোও এতে জানা যায়। হ্যাঁ, এটি সম্পর্কে... আমি জানি না আপনারা কি উনত্রিশতম প্রকারটি পড়ার অনুমতি দেবেন? হ্যাঁ। হে শায়খ, আপনি উচ্চ ও নিম্নমানের সনদ (الإسناد العالي والنازل) বিষয়ক আলোচনাটি পড়ুন। জানি না আপনাদের খুব বেশি সময় নিয়ে নিচ্ছি কি না। হ্যাঁ হে শায়খ।
উনত্রিশতম প্রকার: উচ্চ ও নিম্নমানের সনদ (الإسناد العالي والنازل) সম্পর্কে জ্ঞান
উনত্রিশতম প্রকার, উচ্চ ও নিম্নমানের সনদ (الإسناد العالي والنازل) সম্পর্কে জ্ঞান: যেহেতু সনদ (الإسناد) এই উম্মতের বিশেষ বৈশিষ্ট্যের অন্তর্ভুক্ত; আর তা এজন্য যে, এই উম্মত ব্যতীত অন্য কোনো জাতির পক্ষে তাদের নবীর পক্ষ থেকে অবিচ্ছিন্ন (متصل) সনদ (الإسناد) বর্ণনা করা সম্ভব নয়; এই কারণেই উচ্চ সনদ (الإسناد العالي) অন্বেষণ করা একটি পছন্দনীয় বিষয়। যেমনটি ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: "উচ্চ সনদ (الإسناد العالي) অন্বেষণ করা পূর্বসূরিদের থেকে প্রাপ্ত একটি সুন্নাহ (سنة)।" ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন-কে তার মৃত্যুশয্যায় জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "আপনি কী আকাঙ্ক্ষা করেন?" তিনি বললেন: "একটি নির্জন ঘর এবং উচ্চ সনদ (إسناد عال)।" এই কারণেই অনেক বিজ্ঞ সমালোচক এবং বিশেষজ্ঞ হাফেজদের (الحفاظ) আকাঙ্ক্ষা তাদের বিভিন্ন জনপদে ভ্রমণে (الرحلة) উদ্বুদ্ধ করেছে উচ্চ সনদ (علو الإسناد) লাভের উদ্দেশ্যে। যদিও ইবাদতকারীদের মধ্যে কিছু মূর্খ ব্যক্তি এই সফরের (الرحلة) বৈধতাকে অস্বীকার করেছেন, যেমনটি রামহুরমুজি তার আল-ফাসিল কিতাবে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর উচ্চ সনদ (علو الإسناد) ভুল এবং ত্রুটি (العلة) থেকে নিম্ন সনদের (النزول) তুলনায় অনেক বেশি নিরাপদ বা দূরবর্তী।
কিছু কালামশাস্ত্রবিদ বলেছেন: "সনদ যত দীর্ঘ হবে, জীবনী (التراجم) এবং জরাহ ও তাদিল (الجرح والتعديل) বা যাচাই-বাছাইয়ের ক্ষেত্রে তত বেশি পর্যালোচনার প্রয়োজন হবে, ফলে পরিশ্রম অনুযায়ী সওয়াবও বেশি হবে।" তবে এটি আমাদের বর্ণিত বিষয়ের সমকক্ষ হতে পারে না এবং একে খণ্ডনও করতে পারে না। আল্লাহই ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 357)