খায়বারের দিন এক ব্যক্তি এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই উপত্যকার বাসিন্দাদের মধ্যে কেউ আজ আমার মতো লাভ করেনি। আমি কেনা-বেচা চালিয়ে যাচ্ছিলাম যতক্ষণ না আমি তিনশ উቂያ সোনা লাভ করেছি, অথবা তিনি বলেছিলেন রুপা।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন (১)।
এবং ইমাম বুখারী 'যে ব্যক্তি সম্পদ উপার্জনের উৎসের পরোয়া করে না' অনুচ্ছেদে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে সম্বন্ধ করেছেন: "মানুষের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন ব্যক্তি পরোয়া করবে না যে সে কোথা থেকে সম্পদ গ্রহণ করেছে, হারাম থেকে নাকি হালাল থেকে" (২)।
এবং 'কাপড় ও অন্যান্য জিনিসের ব্যবসা' (৩) অনুচ্ছেদে কাতাদাহ বলেছেন: "লোকেরা কেনা-বেচা ও ব্যবসা করত, কিন্তু যখন তাদের ওপর আল্লাহর কোনো হক আসত, তখন কোনো ব্যবসা বা কেনা-বেচা তাদের গাফেল করত না।"--------------------------------------------
ফাতহুল বারী-তে (৪/ ৩৪৫) এই সনদের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলা হয়েছে: "এতে ইবনে লাহিয়াহ রয়েছেন, তবে এটি তাঁর প্রাচীন হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত, কারণ ইবনে আব্দুল হাকাম এটি লাইসের সূত্রে তাঁর থেকে 'ফুতুহু মিসর'-এ উল্লেখ করেছেন।" তাঁর আগে হাফেজ বায়হাকী (৫/ ৩১৫) ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, এই হাদিসটি ইবনে লাহিয়াহ থেকে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন। আর এটি জানা কথা যে, ইবনুল মুবারকের তাঁর থেকে বর্ণনাটি ছিল তাঁর স্মৃতিভ্রম (ইখতিলাত) ঘটার আগের।
আর মুসান্নিফ (রহিমাহুল্লাহ তাআলা) উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ঘটনা উল্লেখ করার মাধ্যমে সাহাবায়ে কেরাম (রাযিয়াল্লাহু আনহুম আজমাঈন)-এর সেই আদর্শের ওপর দলিল পেশ করতে চেয়েছেন যা তিনি উল্লেখ করেছেন—অর্থাৎ কেনা-বেচা ও লেনদেনের ক্ষেত্রে তাদের কাছে অস্পষ্ট সব বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইন্তেকালের পর সাহাবায়ে কেরামের একে অপরকে তাঁর সুন্নাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার ব্যাপারে তাঁর দলিল হলো যায়েদ বিন আরকাম এবং বারা বিন আযিব-এর হাদিস যা অচিরেই 'সরফ' (মুদ্রা বিনিময়) অধ্যায়ে আসবে—ইনশাআল্লাহ।
(১) এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৭৮৫), জিহাদ অধ্যায়; এবং বায়হাকী তাঁর সুনানে (৬/ ৩৩২)। এর বর্ণনাকারীগণ সকলেই নির্ভরযোগ্য, আব্দুল্লাহ বিন সুলাইমান ব্যতীত, যিনি সাহাবী (ঘটনার মালিক) থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন; কারণ তিনি মাকবুল বা অপরিচিত, যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার তাকরিব (৩৭১) গ্রন্থে বলেছেন। আর শেখ আলবানী হাদিসটি তাঁর 'যয়ীফ আবু দাউদ' গ্রন্থে ৯৫৩ নম্বরে উল্লেখ করেছেন।
(২) এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২০৫৯), কেনা-বেচা অধ্যায়, 'যে ব্যক্তি সম্পদ উপার্জনের উৎস সম্পর্কে পরোয়া করে না' অনুচ্ছেদ; নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪৪৫৪), কেনা-বেচা অধ্যায়; দারেমী বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৫৩৬), কেনা-বেচা অধ্যায়; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৫৩৬)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে ছিল: 'সমুদ্রে' (আল-বাহর), কিন্তু সঠিক হলো যা আমরা বুখারীর সাথে মিল রেখে সাব্যস্ত করেছি। আর সেটি হলো সেই অনুচ্ছেদ যার পর কাতাদাহ-এর উক্তিটি উল্লেখ করা হয়েছে। বুখারীর মুদ্রিত কপির সাব্যস্তকৃত পাঠে (২/ ৭৭) 'যা' অক্ষর দিয়ে আমাদের সামনে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর তা হলো 'কাপড়ের (আল-বায) ও অন্যান্য জিনিসের ব্যবসা' অনুচ্ছেদ। হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারী-তে (৪/ ২৯৭) বলেছেন: "আল-বায শব্দের উচ্চারণে মতভেদ রয়েছে। অধিকাংশের মতে এটি 'যা' দিয়ে, আর হাদিসে এমন কিছু নেই যা নির্দিষ্টভাবে এর ওপর প্রমাণ বহন করে। ইবনে আসাকির একে 'রা' দিয়ে (আল-বাহর/সমুদ্রে) সঠিক বলেছেন, যা পরবর্তী অনুচ্ছেদের সাথে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ, আর তা হলো: 'সমুদ্রে ব্যবসা' অনুচ্ছেদ।"