এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি মারফূ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আল্লাহ ঘুষদাতা এবং ঘুষগ্রহণকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন" (১)।
আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এক ইহুদীর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি দেয়ালের একটি ছিদ্র (২) দিয়ে তাকালেন এবং ইহুদীকে একটি চরকি (৩) দিয়ে পানি তুলতে দেখলেন। তখন সে বলল: হে আরবের ভাই, প্রতিটি বালতির বিনিময়ে একটি করে খেজুর নিতে তোমার কি কোনো আগ্রহ আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং বালতিটি হাতে নিলেন। তিনি বললেন: আমি যখনই একটি বালতি তুলতাম, তখনই সে আমার দিকে একটি খেজুর ছুড়ে দিত, এভাবে আমি আমার দুই হাতের তালু পূর্ণ করে সংগ্রহ করলাম। অতঃপর আমি বালতিটি রেখে চলে গেলাম। সে বলল: আপনার কী মনে হলো (কেন চলে যাচ্ছেন)? আমি বললাম: আমার জন্য এটাই যথেষ্ট। এরপর আমি খেজুরগুলো নিয়ে খেলাম এবং তারপর মসজিদে এলাম। অতঃপর আমরা যখন খায়বার যুদ্ধ করলাম, তখন আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য তা গণিমত হিসেবে দান করলেন, সেই ইহুদী নিহত হলো এবং (সম্পদ) বণ্টন করা হলো...--------------------------------------------
"...খেজুর, যদি তোমরা চাও তবে তা তোমাদের জন্য, আর যদি তোমরা তা নিতে অস্বীকার করো তবে তা আমার জন্য। তারা বলল: এর মাধ্যমেই আসমান ও জমিন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে (অর্থাৎ ন্যায়বিচার), আমরা তা গ্রহণ করলাম। তিনি বললেন: তবে আমাদের কাছ থেকে বেরিয়ে যাও..."।
আমি বলছি: এই সনদটি ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আর যদি ইমাম বুখারী আবু যুবাইরের বর্ণনাকে অন্য বর্ণনার সাথে মিলিয়ে উল্লেখ না করতেন, তবে এটি তাঁদের উভয়ের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী হতো।
ইবনে জারীর তাঁর ইতিহাসে (২/১৪০) এটি আব্দুল্লাহ বিন আবু বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এতে ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (عن عن সূত্রে বর্ণনা) রয়েছে; দেখুন সীরাতে ইবনে হিশাম (২/৩৪৫)।
(১) তিরমিযী এটি বিচার অধ্যায়ে ১৩൩৭ নং হাদীসে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ। আবু দাউদ বিচার অধ্যায়ে ৩৫৮০ নং হাদীসে, আহমাদ ৬৫৩২ নং হাদীসে, ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে ১১/৪৬৭ পৃষ্ঠায় ৫০৭৬ নং হাদীসে, এবং হাকেম (৪/১০৩) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদীসটির সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি, আর ইমাম যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ৮/৭৪ পৃষ্ঠায় ৪৬১০ নং হাদীসে এবং বায়হাকী (১০/১৩৮) এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহণকারীকে লানত করেছেন...)। আহমাদ ৯০১১ নং হাদীসে এবং তবারানী আল-মুজামুল কবীর (২৩/৩৯৮) গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (আল্লাহ ঘুষদাতাকে লানত করেছেন...)। ইবনে মাজাহ বিচার অধ্যায়ে ২৩১৩ নং হাদীসে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দ হলো: (ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহণকারীর ওপর আল্লাহর লানত বা অভিশাপ)।
আরও দেখুন: তালখীসুল হাবীর (৫/২২১), ইরওয়াউল গালীল হাদীস নং (২৬২০)।
হাফিয ইবনে হাজার ফাতহুল বারীতে (৫/২২১) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহণকারীকে লানত করা সম্পর্কে আব্দুল্লাহ বিন আমরের হাদীসটি প্রমাণিত হয়েছে..."। এবং শাইখ আলবানী তাঁর সহীহ সুনানে আবু দাউদ (৩০৫৫ নং) ও সহীহ সুনানে ইবনে মাজাহ (১৮৭১ নং) গ্রন্থে হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।
(২) আস-সিহাহ (৫/১৮৮১) গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'সুলমা' অর্থ দেয়াল বা অন্য কিছুর ছিদ্র বা ফাটল। আর কামুসুল মুহীত (১৪০২) গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'সুলমা' হলো কোনো ভাঙা বা ধ্বংসপ্রাপ্ত জিনিসের ফাঁক।
(৩) আস-সিহাহ (৫/১৮৮১) গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'বাকরাহ' হলো কুয়োর চরকি যা দিয়ে পানি তোলা হয়। কামুসুল মুহীত (৪৫০) গ্রন্থে বলা হয়েছে: একটি গোলাকার কাঠ যার মাঝখানে খাঁজ থাকে এবং যা দিয়ে পানি তোলা হয়, অথবা দ্রুত ঘূর্ণনশীল চাকা।