যখন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর যুগ এলো, তখন মুসলিমদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেল এবং আল্লাহ তাআলা তাদের ইহুদি ও অন্যান্য কাফিরদের থেকে অমুখাপেক্ষী করে দিলেন, তখন তারা তাদেরকে বহিষ্কার করলেন। আর নবী (আলাইহিস সালাম) তাঁর ইন্তিকালের পূর্বে যা আগে উল্লেখ করা হয়েছে (১) তা বলে গিয়েছিলেন। আর এই মূলনীতিসমূহ থেকে যা নির্ধারিত হয়েছে, সে অনুযায়ী জিহাদ যেমন ওয়াজিব, তেমনই জিহাদের সরঞ্জাম তৈরি করা এবং তা বিক্রি করা যদি কোনো কওমের জন্য অনিবার্য হয়ে পড়ে, তবে ন্যায্য পারিশ্রমিকের বিনিময়ে সেই কাজ করা এবং ন্যায্য মূল্যে সেই সরঞ্জাম প্রদান করা—অথবা ক্রয়মূল্যে কিংবা যে লাভে উভয়ে সন্তুষ্ট হয় তার বিনিময়ে প্রদান করা—ওয়াজিব হয়ে যায়। কেননা তিনি যদি স্বেচ্ছায় তা প্রদান করেন তবে তিনি একজন মুজাহিদ হিসেবে গণ্য হবেন। কারণ মুমিনের ওপর [কর্তব্য] (২) হলো তার হাত, তার জিহ্বা এবং তার অন্তরের মাধ্যমে জিহাদ করা। আর তার ওপর ব্যয় করা ওয়াজিব—চাই সে স্বচ্ছল হোক বা অস্বচ্ছল, কাজটিতে তার স্বতঃস্ফূর্ততা থাকুক বা অনিচ্ছা থাকুক এবং নিজের ওপর অন্যকে প্রাধান্য দেওয়ার প্রয়োজন হোক না কেন। সুতরাং যে ব্যক্তি শারীরিকভাবে জিহাদ করতে অক্ষম, তার ওপর থেকে সম্পদ দিয়ে জিহাদ করার আবশ্যকতা রহিত হয় না, এবং এর বিপরীতটিও প্রযোজ্য। আর যে ব্যক্তি হাত দিয়ে জিহাদ করার সামর্থ্য রাখে না, সে যদি জিহ্বা এবং অন্তরের মাধ্যমে জিহাদ করা বর্জন করে তবে সে ওজরগ্রস্ত বলে গণ্য হবে না।
আর যখন মানুষ—তারা ইলমের অধিকারী হোক, জিহাদের লোক হোক, ব্যবসায়ী হোক বা বৈধ বিভিন্ন ক্রয়-বিক্রয়ের সাথে জড়িত হোক—তাদের জন্য এমন লোকের প্রয়োজন অপরিহার্য যারা যাতা পিষবে, খামির তৈরি করবে এবং রুটি সেঁকবে। যেমনটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে মদিনার মুসলিমদের অবস্থা ছিল। তখন তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যারা কেবল যাতা পেষার বা রুটি বানানোর কাজ করত। বরং তারা তাদের মরুভূমির বেদুইনদের মতোই ছিল। সেখানে রুটি বা আটা বিক্রি করার মতো কেউ ছিল না। বরং তারা শস্য কিনতেন এবং নিজেদের হাতেই তা পেষণ করতেন এবং নিজেদের ঘরেই রুটি তৈরি করতেন। আর তারা পারিশ্রমিকের বিনিময়ে এ কাজগুলো আঞ্জাম দেওয়ার মতো কাউকেও পেতেন না। এমনকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে তাদের মাঝে চালনি (৩) পরিচিত ছিল না এবং তিনি কখনো মিহি আটা দেখেননি। যুদ্ধ, ইলম চর্চা এবং ইবাদতে ব্যস্ত থাকার পাশাপাশি তারা এতে বেশ কষ্ট অনুভব করতেন। একারণেই যখন পণ্যের দাম বেড়ে গেল, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের জন্য মূল্য নির্ধারণ করে দিন। তিনি বললেন: "বরং আমি তোমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করব" (৪)। যখন তাদের পক্ষ থেকে এই অনুরোধ বারবার আসতে লাগল, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন নিম্নকারী, উচ্চকারী, মূল্য নির্ধারণকারী, সংকুচিতকারী ও প্রশস্তকারী। আর আমি আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করতে চাই যে আমার কাছে..."--------------------------------------------
(১) এটি আরব উপদ্বীপ থেকে ইহুদি, নাসারা এবং মুশরিকদের বের করে দেওয়ার ব্যাপারে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নির্দেশের প্রতি ইঙ্গিত করে।
(২) পূর্ববর্তী কথাকে স্পষ্ট করার জন্য অতিরিক্ত অংশ।
(৩) আস-সিহাহ (৫/১৮২৭) গ্রন্থে বলা হয়েছে: "নাকলাদ দাকিক মানে আটা চালা, আর নুখালাহ হলো যা তা থেকে বের হয়, আর আল-মিনখাল হলো যার মাধ্যমে চালা হয়..."
(৪) আবু দাউদ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন হাদিস নং (৩৪৫০), ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়। এর সনদ হাসান যেমনটি হাফেজ (ইবনে হাজার) 'তালখিসুল হাবির' গ্রন্থে (৩/১৪) উল্লেখ করেছেন। শায়খ আলবানি এটি তাঁর 'সহিহ আবু দাউদ' কিতাবে (২৯৪৪) নম্বরে উল্লেখ করেছেন।