وفي الصحيح خرجه البخاري مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم: "ومن حق الإبل إعارة ذكرها، وإطراق فحلها (1) " (2).
فلا يمنع المعروف من الناس بطلب الأجرة على مثل هذه الأشياء، فإن الله يأمر بالعدل والإحسان.
ولو طلب أن يجري ماؤه في أرض غيره من غير إضرار بصاحب الأرض، هل يجبر على ذلك؟ على قولين للعلماء.
والمختار في ذلك ما قد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذ قال للممتنع: (والله لنجرينها ولو على بطنك) (3).
وقد نقل عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن زكاة الحلي عاريته بغير أجرة (4).--------------------------------------------
= الخيل، وابن ماجه برقم (2788) كتاب الجهاد، ومالك برقم (975) كتاب الجهاد، وأحمد برقم (7509).
(1) قال في الصحاح (4/ 1514) والقاموس المحيط (ص 1166): "الطرق: ماء الفحل".
(2) لم أجده في البخاري، وإنما هو في مسلم رواه برقم (988) كتاب الزكاة باب إثم مانع الزكاة، والنسائي برقم (2454) كتاب الزكاة، والدارمي برقم (1616) كتاب الزكاة، وأحمد برقم (14033).
(3) رواه مالك برقم (1431) كتاب الأقضية، والشافعي في مسنده (224)، والبيهقي في سننه (6/ 157) وفيه: "أن الضحاك بن خليفة ساق خليجًا له من العريض، فأراد أن يمره في أرض محمد بن مسلمة، فأبى محمد، فكلم فيه الضحاك عمر بن الخطاب، فدعا محمد بن سلمة فأمره أن يخلي سبيله، فقال محمد بن مسلمة: لا، فقال عمر: لم تمنع أخاك ما ينفعه وهو لك نافع، تشرب به أولًا وآخرًا ولا يضرك؟ فقال محمد: لا، فقال عمر: لم تمنع؟ والله ليمرن به ولو على بطنك".
وقال البيهقي: هذا مرسل بمعناه، رواه أيضًا يحيى بن سعيد الأنصاري، وهو أيضًا مرسل، وقد روي في معناه حديث مرفوع.
وقال الحافظ في الفتح (5/ 112): "ورواه عن مالك بسند صحيح" يعني الشافعي.
وقال في الإصابة (2/ 205) في ترجمة الضحاك رضي الله عنه: "وهو الذي تنازع هو ومحمد بن مسلمة في الساقية، فترافعا إلى عمر، فقال لمحمد: ليمرن بها ولو على بطنك".
(4) روى البيهقي في سننه (4/ 140) عن ابن عمر قال: "زكاة الحلي عارية"، وروي =
সহীহ গ্রন্থে ইমাম বুখারী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "উটের হকের অন্তর্ভুক্ত হলো তার পুরুষ উটকে (প্রজননের জন্য) ধার দেওয়া এবং তার পাঠা উটকে প্রজননের সুযোগ করে দেওয়া (১)" (২)।
সুতরাং এই ধরনের জিনিসের বিনিময়ে পারিশ্রমিক দাবি করে মানুষের কাছ থেকে পুণ্য বা সদ্ব্যবহার বন্ধ করা উচিত নয়, কারণ আল্লাহ ন্যায়বিচার ও ইহসানের (সদাচরণ) নির্দেশ দেন।
আর কেউ যদি ভূমির মালিকের ক্ষতি না করে অন্যের জমির মধ্য দিয়ে নিজের পানি প্রবাহিত করার অনুমতি চায়, তবে কি তাকে (জমির মালিককে) এই বিষয়ে বাধ্য করা হবে? এই ব্যাপারে ওলামায়ে কেরামের দুটি অভিমত রয়েছে।
এ ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য মতটি হলো যা ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, যখন তিনি অসম্মতি প্রকাশকারী ব্যক্তিকে বলেছিলেন: (আল্লাহর কসম! আমি এটি অবশ্যই প্রবাহিত করব, যদিও তা তোমার পেটের ওপর দিয়ে হয়) (৩)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একাধিক সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, অলঙ্কারের যাকাত হলো তা বিনিময় ছাড়া ধার দেওয়া (৪)।--------------------------------------------
= ঘোড়া, এবং ইবনে মাজাহ নম্বর (২৭৮৮) কিতাবুল জিহাদ, মালিক নম্বর (৯৭৫) কিতাবুল জিহাদ, এবং আহমাদ নম্বর (৭৫০৯)।
(১) আস-সিহাহ (৪/ ১৫১৪) এবং আল-কামূসুল মুহীত (পৃষ্ঠা ১১৬৬)-এ বলা হয়েছে: "আত-তরক অর্থ: পাঠা বা নর পশুর বীর্য"।
(২) এটি আমি বুখারীতে পাইনি, বরং এটি মুসলিম শরীফে বর্ণিত হয়েছে, হাদীস নম্বর (৯৮৮) কিতাবুজ জাকাত, যাকাত প্রদান না করার গোনাহ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ, এবং নাসাঈ নম্বর (২৪৫৪) কিতাবুজ জাকাত, আদ-দারেমী নম্বর (১৬১৬) কিতাবুজ জাকাত এবং আহমাদ নম্বর (১৪০৩৩)।
(৩) এটি মালিক (১৪৩১) কিতাবুল আকদিয়্যাহ, শাফেয়ী তার মুসনাদে (২২৪), এবং বায়হাকী তার সুনানে (৬/ ১৫৭) বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "দাহহাক ইবনে খলিফা আরীজ নামক স্থান থেকে তার একটি নালা বা খাল খনন করতে চাইলেন এবং সেটি মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামার জমির মধ্য দিয়ে অতিক্রম করাতে চাইলেন। মুহাম্মাদ অসম্মতি জানালে দাহহাক এই বিষয়ে ওমর ইবনুল খাত্তাবের সাথে কথা বলেন। ওমর মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামাকে ডেকে তাকে পথ ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশ দেন। মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামা বললেন: না। ওমর বললেন: তুমি তোমার ভাইয়ের এমন একটি উপকার কেন বাধা দিচ্ছ যা তোমারও উপকারে আসবে, যে পানি দিয়ে তুমি সবার আগে ও শেষে পান করতে পারবে এবং তা তোমার কোনো ক্ষতি করবে না? মুহাম্মাদ বললেন: না। ওমর বললেন: কেন বাধা দিচ্ছ? আল্লাহর কসম! এটি অবশ্যই প্রবাহিত করা হবে, যদিও তা তোমার পেটের ওপর দিয়ে হয়।"
বায়হাকী বলেন: এটি এর মর্মার্থ অনুযায়ী মুরসাল। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারীও এটি বর্ণনা করেছেন, সেটিও মুরসাল। তবে এই মর্মে একটি মারফূ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) আল-ফাতহ (৫/ ১১২) গ্রন্থে বলেছেন: "শাফেয়ী এটি মালিক থেকে সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।"
আল-ইসাবাহ (২/ ২০৫) গ্রন্থে দাহহাক রাদিয়াল্লাহু আনহুর জীবনীতে তিনি বলেছেন: "তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি নালা বা সেচ খাল নিয়ে মুহাম্মাদ ইবনে মাসলামার সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়েছিলেন এবং বিষয়টি ওমরের কাছে পেশ করেছিলেন। তখন তিনি (ওমর) মুহাম্মাদকে বলেছিলেন: অবশ্যই এটি প্রবাহিত করা হবে, যদিও তা তোমার পেটের ওপর দিয়ে হয়।"
(৪) বায়হাকী তার সুনানে (৪/ ১৪০) ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "অলঙ্কারের যাকাত হলো তা ধার দেওয়া", এবং বর্ণিত হয়েছে =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 593)