يحكم الصحابة بكفر قدامة بن [مظعون] (1) وأصحابه لما غلطوا (2) فيه من التأويل (3).--------------------------------------------
(1) في نسخة الأصل: بياض، وما بين المعكوفتين من (م) و (ط).
(2) كلمة "غلطوا" كررت فى نسخة الأصل مرتين، وقد حذفناها لأنها خطأ.
(3) روى عبد الرزاق في المصنف برقم (17076) والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 18) في قصة طويلة ملخصها: عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عمر استعمل قدامة بن مظعون على البحرين، فشهد بعضهم أنه شرب فسكر، فاستدعاه عمر ليقيم عليه الحد، فقال قدامة: لو شربت كما يقولون ما كان لكم لتجلدوني، فقال عمر: ولم؟ قال قدامة: قال الله عز وجل: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا. . .} الآية [المائدة: 93] فقال عمر: أخطأت التأويل، إن اتقيت الله اجتنبت ما حرم عليك، تم أقام عيه الحد.
وقد روى البخاري برقم (4011) كتاب المغازي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة -وكان من أكبر بني عدي، وكان أبوه شهد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر استعمل قدامة بن مظعون على البحرين، وكان شهد بدرًا، وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة رضي الله عنهم، وقال الحافظ في الفتح 7/ 320) عند ذلك: "ولم يذكر البخاري القصة لكونها موقوفة ليست على شرطه".
قلت: وقد روى النسائي القصة موصولة عن ابن عباس في السنن الكبرى (3/ 253).
وروى أيضًا النسائي في السنن الكبرى (3/ 252)، والدارقطني في السنن (3/ 166)، والحاكم في المستدرك (4/ 375)، والبيهقي في سننه الكبرى (8/ 320) عن ابن عباس قال: أن عمر رضي الله عنه أتي برجل من المهاجرين الأولين، وقد كان شرب فأمر به أن يجلد فقال لم تجلدني، بيني وبينك كتاب الله عز وجل، فقال عمر رضي الله عنه: في أي كتاب الله تجد أني لا أجلدك، فقال: إن الله تعالى يقول: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} الآية، فأنا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وآمنوا، ثم اتقوا وأحسنوا، شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا والحديبية والخندق والمشاهد، فقال عمر: ألا تردون عليه ما يقول، فقال ابن عباس: إن هذه الآيات أنزلت عذرًا للماضين، وحجة على الباقين، لأن الله عز وجل يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ. . .} ثم قرأ حتى أنفذ الآية الأخرى، ومن الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وآمنوا، ثم اتقوا وأحسنوا، فإن الله عز وجل قد نهى أن يشرب الخمر، ثم استشار عمر الصحابة، فأشار علي بجلده ثمانين جلدة، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
غير أنه في تلك الرواية لم يسم قدامة بعينه، ولكن القصة واحدة، والدليل على =
(1) في نسخة الأصل: بياض، وما بين المعكوفتين من (م) و (ط).
(2) كلمة "غلطوا" كررت فى نسخة الأصل مرتين، وقد حذفناها لأنها خطأ.
(3) روى عبد الرزاق في المصنف برقم (17076) والبيهقي في السنن الكبرى (8/ 18) في قصة طويلة ملخصها: عن الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أن عمر استعمل قدامة بن مظعون على البحرين، فشهد بعضهم أنه شرب فسكر، فاستدعاه عمر ليقيم عليه الحد، فقال قدامة: لو شربت كما يقولون ما كان لكم لتجلدوني، فقال عمر: ولم؟ قال قدامة: قال الله عز وجل: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا. . .} الآية [المائدة: 93] فقال عمر: أخطأت التأويل، إن اتقيت الله اجتنبت ما حرم عليك، تم أقام عيه الحد.
وقد روى البخاري برقم (4011) كتاب المغازي عن عبد الله بن عامر بن ربيعة -وكان من أكبر بني عدي، وكان أبوه شهد بدرًا مع النبي صلى الله عليه وسلم أن عمر استعمل قدامة بن مظعون على البحرين، وكان شهد بدرًا، وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة رضي الله عنهم، وقال الحافظ في الفتح 7/ 320) عند ذلك: "ولم يذكر البخاري القصة لكونها موقوفة ليست على شرطه".
قلت: وقد روى النسائي القصة موصولة عن ابن عباس في السنن الكبرى (3/ 253).
وروى أيضًا النسائي في السنن الكبرى (3/ 252)، والدارقطني في السنن (3/ 166)، والحاكم في المستدرك (4/ 375)، والبيهقي في سننه الكبرى (8/ 320) عن ابن عباس قال: أن عمر رضي الله عنه أتي برجل من المهاجرين الأولين، وقد كان شرب فأمر به أن يجلد فقال لم تجلدني، بيني وبينك كتاب الله عز وجل، فقال عمر رضي الله عنه: في أي كتاب الله تجد أني لا أجلدك، فقال: إن الله تعالى يقول: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} الآية، فأنا من الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وآمنوا، ثم اتقوا وأحسنوا، شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا والحديبية والخندق والمشاهد، فقال عمر: ألا تردون عليه ما يقول، فقال ابن عباس: إن هذه الآيات أنزلت عذرًا للماضين، وحجة على الباقين، لأن الله عز وجل يقول: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ. . .} ثم قرأ حتى أنفذ الآية الأخرى، ومن الذين آمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وآمنوا، ثم اتقوا وأحسنوا، فإن الله عز وجل قد نهى أن يشرب الخمر، ثم استشار عمر الصحابة، فأشار علي بجلده ثمانين جلدة، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
غير أنه في تلك الرواية لم يسم قدامة بعينه، ولكن القصة واحدة، والدليل على =
সাহাবীগণ কুদামা ইবনে [মাজউন] (১) এবং তার সঙ্গীদের কাফের হওয়ার ফয়সালা দিতেন যখন তারা ব্যাখ্যার (৩) ক্ষেত্রে ভুল (২) করেছিলেন।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: শূন্যস্থান, আর বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (মীম) এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) 'গলাতু' (ভুল করেছেন) শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে দুইবার এসেছে, আমরা তা বাদ দিয়েছি কারণ তা একটি ত্রুটি।
(৩) আবদুর রাজ্জাক তার ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১৭০৭৬ নং) এবং বায়হাকী তার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৮/১৮) একটি দীর্ঘ কাহিনী বর্ণনা করেছেন যার সারসংক্ষেপ হলো: যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) কুদামা ইবনে মাজউনকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। কিছু লোক সাক্ষ্য দিল যে সে মদ পান করে মাতাল হয়েছে। উমর তাকে শাস্তি (হাদ্দ) প্রদানের জন্য ডেকে পাঠালেন। কুদামা বললেন: তারা যা বলছে আমি যদি তা পান করে থাকি, তবে আমাকে বেত্রাঘাত করার অধিকার আপনাদের নেই। উমর বললেন: কেন? কুদামা বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা যা আহার করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই...} আয়াত [সূরা আল-মায়িদাহ: ৯৩]। উমর বললেন: তুমি ভুল ব্যাখ্যা করেছ। যদি তুমি আল্লাহকে ভয় করতে তবে যা তিনি তোমার জন্য হারাম করেছেন তা বর্জন করতে। এরপর তিনি তার ওপর শাস্তি কার্যকর করলেন।
ইমাম বুখারী তার ‘কিতাবুল মাগাযী’-তে (৪০১১ নং) আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি বনু আদীর অন্যতম প্রধান ব্যক্তি ছিলেন এবং তার পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—যে, উমর (রা.) কুদামা ইবনে মাজউনকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি বদরের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর ও হাফসা (রা.)-এর মামা ছিলেন। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে (৭/৩২০) এ সম্পর্কে বলেছেন: “বুখারী কাহিনীটি উল্লেখ করেননি কারণ এটি ‘মাওকুফ’ হিসেবে বর্ণিত যা তার শর্ত অনুযায়ী নয়।”
আমি বলছি: ইমাম নাসাঈ তার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৩/২৫৩) ইবনে আব্বাস থেকে এই কাহিনীটি নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৩/২৫২), দারাকুতনী ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে (৩/১৬৬), হাকেম ‘আল-মুস্তাদরাক’ গ্রন্থে (৪/৩৭৫) এবং বায়হাকী তার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৮/৩২০) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.)-এর কাছে প্রথম যুগের মুহাজিরদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে আনা হলো যে মদ পান করেছিল। উমর তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন। লোকটি বলল: আপনি আমাকে কেন বেত্রাঘাত করবেন? আমার ও আপনার মাঝে মহান আল্লাহর কিতাব রয়েছে। উমর (রা.) বললেন: আল্লাহর কিতাবের কোথায় তুমি পেয়েছ যে আমি তোমাকে বেত্রাঘাত করব না? সে বলল: আল্লাহ তাআলা বলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা যা আহার করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই...} আয়াত। আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ঈমান এনেছে, তারপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ইহসান (সৎকাজ) করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর, হুদায়বিয়া, খন্দক এবং অন্যান্য রণাঙ্গনে উপস্থিত ছিলাম। উমর (রা.) বললেন: সে যা বলছে তোমরা কি তার উত্তর দেবে না? ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ হয়েছে যারা গত হয়ে গেছেন তাদের ওজর হিসেবে, আর যারা অবশিষ্ট আছে তাদের জন্য এটি দলীল স্বরূপ। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্য নির্ধারক শরসমূহ শয়তানের অপবিত্র কাজ...}। অতঃপর তিনি পরবর্তী আয়াত শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। এবং যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ঈমান এনেছে, তারপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ইহসান (সৎকাজ) করেছে; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মদ পান করতে নিষেধ করেছেন। এরপর উমর (রা.) সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করলেন। আলী (রা.) তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করার পরামর্শ দিলেন। হাকেম বলেছেন: এর সূত্র সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
তবে সেই বর্ণনায় কুদামার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, কিন্তু ঘটনাটি একই, আর এর প্রমাণ হলো =
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: শূন্যস্থান, আর বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (মীম) এবং (ত্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) 'গলাতু' (ভুল করেছেন) শব্দটি মূল পাণ্ডুলিপিতে দুইবার এসেছে, আমরা তা বাদ দিয়েছি কারণ তা একটি ত্রুটি।
(৩) আবদুর রাজ্জাক তার ‘আল-মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১৭০৭৬ নং) এবং বায়হাকী তার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৮/১৮) একটি দীর্ঘ কাহিনী বর্ণনা করেছেন যার সারসংক্ষেপ হলো: যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর (রা.) কুদামা ইবনে মাজউনকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। কিছু লোক সাক্ষ্য দিল যে সে মদ পান করে মাতাল হয়েছে। উমর তাকে শাস্তি (হাদ্দ) প্রদানের জন্য ডেকে পাঠালেন। কুদামা বললেন: তারা যা বলছে আমি যদি তা পান করে থাকি, তবে আমাকে বেত্রাঘাত করার অধিকার আপনাদের নেই। উমর বললেন: কেন? কুদামা বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা যা আহার করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই...} আয়াত [সূরা আল-মায়িদাহ: ৯৩]। উমর বললেন: তুমি ভুল ব্যাখ্যা করেছ। যদি তুমি আল্লাহকে ভয় করতে তবে যা তিনি তোমার জন্য হারাম করেছেন তা বর্জন করতে। এরপর তিনি তার ওপর শাস্তি কার্যকর করলেন।
ইমাম বুখারী তার ‘কিতাবুল মাগাযী’-তে (৪০১১ নং) আবদুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবিয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি বনু আদীর অন্যতম প্রধান ব্যক্তি ছিলেন এবং তার পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদরের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন—যে, উমর (রা.) কুদামা ইবনে মাজউনকে বাহরাইনের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি বদরের যুদ্ধে অংশ নিয়েছিলেন এবং তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর ও হাফসা (রা.)-এর মামা ছিলেন। হাফেজ ইবনে হাজার ‘আল-ফাতহ’ গ্রন্থে (৭/৩২০) এ সম্পর্কে বলেছেন: “বুখারী কাহিনীটি উল্লেখ করেননি কারণ এটি ‘মাওকুফ’ হিসেবে বর্ণিত যা তার শর্ত অনুযায়ী নয়।”
আমি বলছি: ইমাম নাসাঈ তার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৩/২৫৩) ইবনে আব্বাস থেকে এই কাহিনীটি নিরবচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৩/২৫২), দারাকুতনী ‘আস-সুনান’ গ্রন্থে (৩/১৬৬), হাকেম ‘আল-মুস্তাদরাক’ গ্রন্থে (৪/৩৭৫) এবং বায়হাকী তার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৮/৩২০) ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.)-এর কাছে প্রথম যুগের মুহাজিরদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তিকে আনা হলো যে মদ পান করেছিল। উমর তাকে বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন। লোকটি বলল: আপনি আমাকে কেন বেত্রাঘাত করবেন? আমার ও আপনার মাঝে মহান আল্লাহর কিতাব রয়েছে। উমর (রা.) বললেন: আল্লাহর কিতাবের কোথায় তুমি পেয়েছ যে আমি তোমাকে বেত্রাঘাত করব না? সে বলল: আল্লাহ তাআলা বলেন: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তারা যা আহার করেছে সে জন্য তাদের কোনো গুনাহ নেই...} আয়াত। আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ঈমান এনেছে, তারপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ইহসান (সৎকাজ) করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর, হুদায়বিয়া, খন্দক এবং অন্যান্য রণাঙ্গনে উপস্থিত ছিলাম। উমর (রা.) বললেন: সে যা বলছে তোমরা কি তার উত্তর দেবে না? ইবনে আব্বাস (রা.) বললেন: এই আয়াতগুলো অবতীর্ণ হয়েছে যারা গত হয়ে গেছেন তাদের ওজর হিসেবে, আর যারা অবশিষ্ট আছে তাদের জন্য এটি দলীল স্বরূপ। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ, নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, প্রতিমা এবং ভাগ্য নির্ধারক শরসমূহ শয়তানের অপবিত্র কাজ...}। অতঃপর তিনি পরবর্তী আয়াত শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন। এবং যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ঈমান এনেছে, তারপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ইহসান (সৎকাজ) করেছে; নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা মদ পান করতে নিষেধ করেছেন। এরপর উমর (রা.) সাহাবীদের সাথে পরামর্শ করলেন। আলী (রা.) তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করার পরামর্শ দিলেন। হাকেম বলেছেন: এর সূত্র সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
তবে সেই বর্ণনায় কুদামার নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, কিন্তু ঘটনাটি একই, আর এর প্রমাণ হলো =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 553)