والمخالف، لكان غاية في الدلالة على عظم منزلته .. " (1).
25 - الشيخ جمال الدين عبد الله بن يعقوب بن سيدهم الإسكندري (ت 754 هـ) المعروف بابن أردبين، وكان من أكثر تلامذة شيخ الإسلام الذين جمعوا فتاويه، ونسخوا كتبه، وأوذي بسببه (2).
26 - الشيخ الصالح المعمر أحمد بن موسى الزرعي (762 هـ) أحد الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر (3).
27 - القاضي شمس الدين محمد بن مفلح الحنبلي (ت 763 هـ)، وكان أثيراً عند شيخ الإسلام حتى إنه كان يقول له مداعباً: ما أنت ابن مفلح، بل أنت مفلح، وكان من أخبر الناس بمسائل شيخ الإسلام واختياراته، حتى إن العلامة الحافظ ابن قيم الجوزية كان يراجعه في ذلك، وهو الذي قال عنه: ما تحت قبة الفلك أعلم بمذهب الإمام أحمد من ابن مفلح (4)! ! .
28 - الحافظ الكبير عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (ت 774 هـ)، وقد أوذي بسبب شيخ الإسلام، وهو الذي ساق في كتابه الحافل "البداية والنهاية" كثيراً من أخبار شيخ الإسلام بالتفصيل (5).--------------------------------------------
(1) الرد الوافر 231)، ومن مصادر ترجمة الحافظ ابن قيم الجوزية: المعجم المختص للذهبي (269)، البداية والنهاية (14/ 246)، الوافي بالوفيات (2/ 271)، الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 447)، الدرر الكامنة (3/ 400)، شذرات الذهب (8/ 287).
(2) المعجم المختص (132)، الوفيات لابن رافع السلامي (2/ 163)، الدرر الكامنة (2/ 307)، والجدير بالذكر أن هذا الكتاب الذي منّ الله عليَّ بتحقيقه أحد هذه الكتب التي قام بنسخها الشيخ جمال الدين هذا، فهو كاتب نسخة الأصل، وعنه نقل ابن مساور العامري ناسخ النسخة التي بين أيدينا.
(3) البداية والنهاية (14/ 288)، شذرات الذهب (8/ 336).
(4) البداية والنهاية (14/ 308)، الدرر الكامنة (4/ 261)، شذرات الذهب (8/ 340)، الذيل على طبقات الحنابلة (7).
(5) المعجم المختص (74)، الدرر الكامنة (1/ 373) النجوم الزاهرة (11/ 123)، =
25 - الشيخ جمال الدين عبد الله بن يعقوب بن سيدهم الإسكندري (ت 754 هـ) المعروف بابن أردبين، وكان من أكثر تلامذة شيخ الإسلام الذين جمعوا فتاويه، ونسخوا كتبه، وأوذي بسببه (2).
26 - الشيخ الصالح المعمر أحمد بن موسى الزرعي (762 هـ) أحد الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر (3).
27 - القاضي شمس الدين محمد بن مفلح الحنبلي (ت 763 هـ)، وكان أثيراً عند شيخ الإسلام حتى إنه كان يقول له مداعباً: ما أنت ابن مفلح، بل أنت مفلح، وكان من أخبر الناس بمسائل شيخ الإسلام واختياراته، حتى إن العلامة الحافظ ابن قيم الجوزية كان يراجعه في ذلك، وهو الذي قال عنه: ما تحت قبة الفلك أعلم بمذهب الإمام أحمد من ابن مفلح (4)! ! .
28 - الحافظ الكبير عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي (ت 774 هـ)، وقد أوذي بسبب شيخ الإسلام، وهو الذي ساق في كتابه الحافل "البداية والنهاية" كثيراً من أخبار شيخ الإسلام بالتفصيل (5).--------------------------------------------
(1) الرد الوافر 231)، ومن مصادر ترجمة الحافظ ابن قيم الجوزية: المعجم المختص للذهبي (269)، البداية والنهاية (14/ 246)، الوافي بالوفيات (2/ 271)، الذيل على طبقات الحنابلة (2/ 447)، الدرر الكامنة (3/ 400)، شذرات الذهب (8/ 287).
(2) المعجم المختص (132)، الوفيات لابن رافع السلامي (2/ 163)، الدرر الكامنة (2/ 307)، والجدير بالذكر أن هذا الكتاب الذي منّ الله عليَّ بتحقيقه أحد هذه الكتب التي قام بنسخها الشيخ جمال الدين هذا، فهو كاتب نسخة الأصل، وعنه نقل ابن مساور العامري ناسخ النسخة التي بين أيدينا.
(3) البداية والنهاية (14/ 288)، شذرات الذهب (8/ 336).
(4) البداية والنهاية (14/ 308)، الدرر الكامنة (4/ 261)، شذرات الذهب (8/ 340)، الذيل على طبقات الحنابلة (7).
(5) المعجم المختص (74)، الدرر الكامنة (1/ 373) النجوم الزاهرة (11/ 123)، =
...এবং বিরুদ্ধবাদীরাও; এটি তাঁর সুউচ্চ মর্যাদার পরিচায়ক হওয়ার জন্য যথেষ্ট হতো... (১)।
২৫ - শায়খ জামালুদ্দিন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াকুব ইবনে সাইয়িদিহুম আল-ইসকান্দারি (মৃত্যু ৭৫৪ হিজরি), যিনি ইবনে আরদাবিন নামে পরিচিত। তিনি শায়খুল ইসলামের সেই সমস্ত ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা তাঁর ফতোয়াগুলো সংগ্রহ করেছিলেন, তাঁর কিতাবসমূহ অনুলিপি করেছিলেন এবং তাঁর কারণে নির্যাতিত হয়েছিলেন (২)।
২৬ - সৎ ও দীর্ঘজীবী শায়খ আহমাদ ইবনে মুসা আল-জারয়ী (মৃত্যু ৭৬২ হিজরি), যিনি সৎ কাজের আদেশদাতা এবং অসৎ কাজের নিষেধকারীদের অন্যতম ছিলেন (৩)।
২৭ - কাজি শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুফলিহ আল-হাম্বলি (মৃত্যু ৭৬৩ হিজরি)। তিনি শায়খুল ইসলামের নিকট অত্যন্ত প্রিয় ছিলেন, এমনকি তিনি কৌতুক করে তাঁকে বলতেন: "তুমি কেবল ইবনে মুফলিহ নও, বরং তুমি নিজেই মুফলিহ (সফল)।" তিনি শায়খুল ইসলামের মাসআলাসমূহ এবং তাঁর পছন্দনীয় অভিমত সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন। এমনকি আল্লামা হাফেজ ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ এ বিষয়ে তাঁর শরণাপন্ন হতেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যার সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন: "আকাশের নিচে ইমাম আহমদের মাজহাব সম্পর্কে ইবনে মুফলিহের চেয়ে বেশি জ্ঞানী আর কেউ নেই (৪)!!"
২৮ - মহান হাফেজ ইমাদুদ্দিন ইসমাইল ইবনে উমর ইবনে কাসির আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি (মৃত্যু ৭৭৪ হিজরি)। তিনিও শায়খুল ইসলামের কারণে নির্যাতিত হয়েছিলেন। তিনিই তাঁর সুবিশাল গ্রন্থ "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া"-তে শায়খুল ইসলামের জীবনের অনেক খবর বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন (৫)।--------------------------------------------
(১) আর-রাদ্দুল ওয়াফির ২৩১; হাফেজ ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহর জীবনীর অন্যান্য উৎস: আজ-জাহাবির আল-মু'জামুল মুখতাস (২৬৯), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৪/২৪৬), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২/২৭১), আয-যাইলু আলা তাবাকাতিল হানাবিলা (২/৪৪৭), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৪০০), শাজারাতুজ জাহাব (৮/২৮৭)।
(২) আল-মু'জামুল মুখতাস (১৩২), ইবনে রাফে আস-সালামির আল-ওয়াফায়াত (২/১৬৩), আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৩০৭)। উল্লেখযোগ্য যে, আল্লাহ আমাকে যে কিতাবটি তাহকিক (সম্পাদনা) করার তাওফিক দিয়েছেন, সেটি এই শায়খ জামালুদ্দিনের অনুলিপি করা কিতাবসমূহেরই একটি। তিনি মূল পাণ্ডুলিপিটির লেখক ছিলেন এবং তাঁর অনুলিপি থেকেই ইবনে মাসাউর আল-আমেরি বর্তমান পাণ্ডুলিপিটি অনুলিপি করেছেন যা আমাদের হাতে রয়েছে।
(৩) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৪/২৮৮), শাজারাতুজ জাহাব (৮/৩৩৬)।
(৪) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৪/৩০৮), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/২৬১), শাজারাতুজ জাহাব (৮/৩৪০), আয-যাইলু আলা তাবাকাতিল হানাবিলা (৭)।
(৫) আল-মু'জামুল মুখতাস (৭৪), আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৩৭৩), আন-নুজুমুজ জাহিরা (১১/১২৩), =
২৫ - শায়খ জামালুদ্দিন আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াকুব ইবনে সাইয়িদিহুম আল-ইসকান্দারি (মৃত্যু ৭৫৪ হিজরি), যিনি ইবনে আরদাবিন নামে পরিচিত। তিনি শায়খুল ইসলামের সেই সমস্ত ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা তাঁর ফতোয়াগুলো সংগ্রহ করেছিলেন, তাঁর কিতাবসমূহ অনুলিপি করেছিলেন এবং তাঁর কারণে নির্যাতিত হয়েছিলেন (২)।
২৬ - সৎ ও দীর্ঘজীবী শায়খ আহমাদ ইবনে মুসা আল-জারয়ী (মৃত্যু ৭৬২ হিজরি), যিনি সৎ কাজের আদেশদাতা এবং অসৎ কাজের নিষেধকারীদের অন্যতম ছিলেন (৩)।
২৭ - কাজি শামসুদ্দিন মুহাম্মদ ইবনে মুফলিহ আল-হাম্বলি (মৃত্যু ৭৬৩ হিজরি)। তিনি শায়খুল ইসলামের নিকট অত্যন্ত প্রিয় ছিলেন, এমনকি তিনি কৌতুক করে তাঁকে বলতেন: "তুমি কেবল ইবনে মুফলিহ নও, বরং তুমি নিজেই মুফলিহ (সফল)।" তিনি শায়খুল ইসলামের মাসআলাসমূহ এবং তাঁর পছন্দনীয় অভিমত সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত ছিলেন। এমনকি আল্লামা হাফেজ ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহ এ বিষয়ে তাঁর শরণাপন্ন হতেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যার সম্পর্কে তিনি বলেছিলেন: "আকাশের নিচে ইমাম আহমদের মাজহাব সম্পর্কে ইবনে মুফলিহের চেয়ে বেশি জ্ঞানী আর কেউ নেই (৪)!!"
২৮ - মহান হাফেজ ইমাদুদ্দিন ইসমাইল ইবনে উমর ইবনে কাসির আল-কুরাশি আদ-দিমাশকি (মৃত্যু ৭৭৪ হিজরি)। তিনিও শায়খুল ইসলামের কারণে নির্যাতিত হয়েছিলেন। তিনিই তাঁর সুবিশাল গ্রন্থ "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া"-তে শায়খুল ইসলামের জীবনের অনেক খবর বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন (৫)।--------------------------------------------
(১) আর-রাদ্দুল ওয়াফির ২৩১; হাফেজ ইবনুল কাইয়্যিম আল-জাওজিয়্যাহর জীবনীর অন্যান্য উৎস: আজ-জাহাবির আল-মু'জামুল মুখতাস (২৬৯), আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৪/২৪৬), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (২/২৭১), আয-যাইলু আলা তাবাকাতিল হানাবিলা (২/৪৪৭), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৩/৪০০), শাজারাতুজ জাহাব (৮/২৮৭)।
(২) আল-মু'জামুল মুখতাস (১৩২), ইবনে রাফে আস-সালামির আল-ওয়াফায়াত (২/১৬৩), আদ-দুরারুল কামিনাহ (২/৩০৭)। উল্লেখযোগ্য যে, আল্লাহ আমাকে যে কিতাবটি তাহকিক (সম্পাদনা) করার তাওফিক দিয়েছেন, সেটি এই শায়খ জামালুদ্দিনের অনুলিপি করা কিতাবসমূহেরই একটি। তিনি মূল পাণ্ডুলিপিটির লেখক ছিলেন এবং তাঁর অনুলিপি থেকেই ইবনে মাসাউর আল-আমেরি বর্তমান পাণ্ডুলিপিটি অনুলিপি করেছেন যা আমাদের হাতে রয়েছে।
(৩) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৪/২৮৮), শাজারাতুজ জাহাব (৮/৩৩৬)।
(৪) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৪/৩০৮), আদ-দুরারুল কামিনাহ (৪/২৬১), শাজারাতুজ জাহাব (৮/৩৪০), আয-যাইলু আলা তাবাকাতিল হানাবিলা (৭)।
(৫) আল-মু'জামুল মুখতাস (৭৪), আদ-দুরারুল কামিনাহ (১/৩৭৩), আন-নুজুমুজ জাহিরা (১১/১২৩), =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)