لضعف هذا الاستخلاف، وقالوا إنما خلفه لأنه يبغضه، فأتبعه علي وهو يبكي فقال: (أتخلفني مع النساء والصبيان؟ ) فقال: "أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي" (1).
وكان قبل ذلك يستخلف على المدينة من يستخلفه، وفيها رجال من أهل القتال وذاك لأنه لم يكن حينئذ بأرض العرب، لا بمكة، ولا بنجد ونحوهما، من يقاتل أهل دار الإسلام -مكة والمدينة وغيرهما- ولا يخيفهم.
ثم لما رجع من تبوك أمر (2) أبا بكر على الموسم، يقيم الحج والصلاة، ويأمر أن لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان (3)، وأتبعه بعلي لأجل نقض العهود، إذ كانت عادة العرب أنهم لا يقبلون (4)--------------------------------------------
(1) حديث صحيح متفق على صحته، رواه البخاري برقم (4416) كتاب المغازي باب غزوة تبوك، ومسلم برقم (2404) 4/ 1870 كتاب فضائل الصحابة باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، والترمذي برقم (3724) كتاب المناقب، والنسائي في سننه الكبرى (5/ 44)، وابن ماجه برقم (115) في المقدمة، وأحمد برقم (1335)، وأبو يعلى برقم (344) 1/ 285، وغيرهم، وهو من حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، ورواه أحمد برقم (10879) من طريق أبي سعيد الخدري، وبرقم (26541) من طريق أسماء بنت عميس، وابن حبان برقم (6643) 15/ 15 من طريق أم سلمة، والطبراني في المعجم الكبير (5/ 203) من طريق زيد بن أرقم والبراء بن عازب، وكذلك أخرجه برقم (11087) 11/ 74 من طريق ابن عباس رضي الله عنهم أجمعين.
وأما بكاء علي رضي الله عنه فقد روى الإمام أحمد في مسنده برقم (1463) عن سعد رضي الله عنه أن عليًا خرج مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى جاء ثنية الوداع، وعلي يبكي يقول: تخلفني مع الخوالف … ، وقال محققه الشيخ أحمد شاكر: إسناده صحيح، وروى مثل ذلك النسائي في السنن الكبرى (5/ 120) وأما شكواه رضي الله عنه من الطعن في استخلافه فقد روى النسائي في السنن الكبرى (5/ 44) أن النبي صلى الله عليه وسلم لما غزا تبوك خلف عليًا بالمدينة فقالوا: ملّه، وكره صحبته. .، وروى ابن سعد في الطبقات (3/ 23) مثل ذلك، وذكر ذلك أيضًا ابن هشام في سيرته (2/ 519).
(2) في (ط): "أقر".
(3) تقدم تخريج هذا الحديث، وهو في الصحيحين.
(4) في (ط): "أن لا يقبلوا".
এই স্থলাভিষিক্তকরণের দুর্বলতার কারণে, এবং তারা বলেছিল যে তিনি তাকে কেবল এজন্যই স্থলাভিষিক্ত করেছেন কারণ তিনি তাকে অপছন্দ করেন। তখন আলী কাঁদতে কাঁদতে তাঁর অনুসরণ করলেন এবং বললেন: "আপনি কি আমাকে নারী ও শিশুদের সাথে রেখে যাচ্ছেন?" তিনি বললেন: "তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার কাছে হারুনের মর্যাদায় হবে মূসার কাছে যেমন ছিল? তবে আমার পরে আর কোনো নবী নেই" (১)।
এর আগে তিনি মদীনায় যাদের স্থলাভিষিক্ত করার প্রয়োজন হতো তাদের স্থলাভিষিক্ত করতেন এবং সেখানে যুদ্ধের উপযোগী লোকেরাও ছিল। এর কারণ তখন আরব ভূখণ্ডে—না মক্কায়, না নজদে বা এর আশেপাশে—এমন কেউ ছিল না যে ইসলামি ভূখণ্ডের (মক্কা, মদীনা ও অন্যান্য) অধিবাসীদের সাথে যুদ্ধ করবে বা তাদের আতঙ্কিত করবে।
অতঃপর যখন তিনি তাবুক থেকে ফিরে এলেন, তখন তিনি আবু বকরকে (২) হজের মৌসুমের আমীর নিযুক্ত করলেন, যাতে তিনি হজ ও সালাত পরিচালনা করেন এবং এই মর্মে ঘোষণা দেন যে, এই বছরের পর আর কোনো মুশরিক যেন হজ না করে এবং উলঙ্গ অবস্থায় কেউ যেন বায়তুল্লাহ তাওয়াফ না করে (৩)। আর চুক্তি বাতিলের জন্য তিনি আলীকে তাঁর পেছনে পাঠালেন, কারণ আরবদের রীতি ছিল যে তারা (চুক্তি বাতিলের ক্ষেত্রে নিকটাত্মীয় ব্যতীত অন্য কারো কথা) গ্রহণ করত না (৪)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ এবং এর সহীহ হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত। ইমাম বুখারী এটি (৪৪১৬) নং হাদীসে 'মাগাযী' কিতাবের 'তাবুক যুদ্ধ' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন; মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৪০৪) নং হাদীসে, ৪/১৮৭০, 'সাহাবীগণের মর্যাদা' কিতাবের 'আলী ইবনে আবি তালিবের (রা.) মর্যাদা' পরিচ্ছেদে; তিরমিজি বর্ণনা করেছেন (৩৭২৪) নং হাদীসে 'মানাকিব' কিতাবে; নাসাঈ তাঁর 'আস-সুনানুল কুবরা' (৫/৪৪) গ্রন্থে; ইবনে মাজাহ মুকাদ্দিমায় (১১৫) নং হাদীসে; আহমাদ (১৩৩৫) নং হাদীসে; আবু ইয়ালা (৩৪৪) নং হাদীসে, ১/২৮৫ এবং আরও অনেকে। এটি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.)-এর বর্ণিত হাদীস। আহমাদ আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর সূত্রে (১০৮৭৯) নং হাদীসে, আসমা বিনতে উমাইসের সূত্রে (২৬৫৪১) নং হাদীসে, ইবনে হিব্বান উম্মে সালামার সূত্রে (৬৬৪৩) নং হাদীসে ১৫/১৫, এবং তাবারানী 'আল-মুজামুল কাবীর' (৫/২০৩) গ্রন্থে যায়েদ বিন আরকাম ও বারা ইবনে আযিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তদ্রূপ তিনি ইবনে আব্বাসের (রা.) সূত্রে ১১/৭৪ পৃষ্ঠায় (১১০৮৭) নং হাদীসে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর আলী (রা.)-এর কান্নার বিষয়ে ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (১৪৬৩) নং হাদীসে সা'দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী নবী (সা.)-এর সাথে বের হয়েছিলেন যতক্ষণ না তিনি 'সানিয়াতুল বিদা' নামক স্থানে পৌঁছান। আলী কাঁদতে কাঁদতে বলছিলেন: আপনি কি আমাকে পেছনে পড়ে থাকা লোকদের সাথে রেখে যাচ্ছেন?... এর মুহাক্কিক শেখ আহমাদ শাকির বলেছেন: এর সনদ সহীহ। ইমাম নাসাঈও 'আস-সুনানুল কুবরা' (৫/১২০) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তাঁর স্থলাভিষিক্ত হওয়া নিয়ে বিরূপ মন্তব্যের বিষয়ে তাঁর অভিযোগ প্রসঙ্গে নাসাঈ 'আস-সুনানুল কুবরা' (৫/৪৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) যখন তাবুক যুদ্ধে যাচ্ছিলেন তখন তিনি আলীকে মদীনায় রেখে যান। তখন তারা (মুনাফিকরা) বলল: তিনি তার প্রতি বিরক্ত হয়ে তাকে রেখে গেছেন এবং তার সাহচর্য অপছন্দ করেছেন। ইবনে সাদ 'আত-তবাকাত' (৩/২৩) গ্রন্থে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিশামও তাঁর 'সীরাত' (২/৫১৯) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বহাল রেখেছেন"।
(৩) এই হাদীসের তাখরীজ আগে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং এটি সহীহাইন-এ রয়েছে।
(৪) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যাতে তারা গ্রহণ না করে"।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 529)