যেমন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আল্লাহ দিনে ও রাতে বান্দার ওপর ফরয করেছেন। যে ব্যক্তি তা হিফাযত করবে, আল্লাহর নিকট তার জন্য এই প্রতিশ্রুতি রয়েছে যে, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন। আর যে ব্যক্তি তা হিফাযত করবে না, আল্লাহর নিকট তার জন্য কোনো প্রতিশ্রুতি নেই; তিনি চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে ক্ষমা করে দেবেন।" (১) সুতরাং তিনি এগুলোর হিফাযত করার (২) কথা উল্লেখ করেছেন। এটি সর্বজনবিদিত যে, কেউ সালাত হিফাযত করা ব্যতীত নির্দেশিত পদ্ধতিতে সালাত আদায়কারী হিসেবে গণ্য হতে পারে না। তবে তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, শাস্তির হুঁশিয়ারি এর সাথেই শর্তযুক্ত, আর এই কারণেই (৩)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, নং (৪৬১), সালাত অধ্যায়; এবং তিনি এটি সুনানে কুবরা (১/ ১৪২) গ্রন্থেও বর্ণনা করেছেন; আবু দাউদ, নং (১৪২০), সালাত অধ্যায়; ইবনে মাজাহ, নং (১৪০১), সালাত কায়েম অধ্যায়; মালিক, নং (২৭০), সালাতের আযান অধ্যায়; আহমাদ, নং (২২৭৪৫); দারেমী, নং (১৫৭৭), সালাত অধ্যায়; ইবনে হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে, নং (১৭৩২) ৫/ ২৩; এবং এর মুহাক্কিক শায়খ শুআইব আল-আরনাউত বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। বায়হাকী তার সুনানে কুবরা গ্রন্থে (১/ ৩৬৬); তারা সকলে উবাদাহ ইবনে সামিত (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন। শায়খ আলবানী তার 'সহীহ আবু দাউদ' গ্রন্থে (নং ৪২৫) এবং তার অন্যান্য কিতাবে এটিকে সহীহ বলেছেন।
হাদীসটিতে 'আল-মুখদাজী' নামক একজন বর্ণনাকারী আছেন যার নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; বলা হয়েছে: রুফাই', আবার বলা হয়েছে: আবু রুফাই', যা অধিক প্রসিদ্ধ। তিনি বনু কিনানাহ গোত্রের। কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, বনু কিনানাহ গোত্রের এক ব্যক্তি উবাদাহ ইবনে সামিতকে 'আবু মুহাম্মাদ' নামক এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন যিনি দাবি করেছিলেন যে বিতর সালাত ওয়াজিব। (তাহযীবুল কামাল ৩৩/ ৩১৫) (তাহযীবুত তাহযীব ১২/ ১০৫, ৩৫৩)। এই মুখদাজী সম্পর্কে হাফিয ইবনে হাজার 'তাকরীব' (পৃ. ৬৪০) গ্রন্থে বলেছেন: মাকবুল (গৃহীত)। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (৫/ ৫৭০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আয-যাহাবী 'আল-কাশিফ' (৩/ ২৯৫) গ্রন্থে বলেছেন: তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে।
আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন নং (৪২৫), সালাত অধ্যায়; আহমাদ নং (২২১৯৬); আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সুনাবিহী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু মুহাম্মাদ দাবি করেছেন যে বিতর ওয়াজিব। তখন উবাদাহ ইবনে সামিত বললেন: আবু মুহাম্মাদ মিথ্যা বলেছেন, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে হাদীসটি বলতে শুনেছি... আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সুনাবিহীর সাহাবী হওয়ার ব্যাপারে মতভেদ আছে। বিশুদ্ধ মতে তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে উসাইলা আল-মুরাদী আবু আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহী, যিনি তাবিঈদের মধ্যে বড় মাপের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী (তাহযীবুত তাহযীব ৬/ ৮৩, ২০৮)। সুতরাং হাদীসটি ইনশাআল্লাহ সহীহ। কারো কারো নিকট মুখদাজীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া কোনো ক্ষতি করবে না, যেহেতু আমরা উল্লেখ করেছি যে কারা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তাছাড়া আস-সুনাবিহীর সূত্রও বিদ্যমান। লেখকের উপস্থাপনের ধরন থেকে বোঝা যায় যে তিনি একে সহীহ মনে করেন। হাফিয আন-নববী এবং ইবনে আব্দুল বার হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন যেমনটি শায়খ আলবানী উল্লেখ করেছেন (মিশকাতুল মাসাবীহ ১/ ১৮০)। হাফিয ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, সালাত পরিত্যাগকারী কাফির না হওয়ার ব্যাপারে এটি অন্যতম শক্তিশালী দলীল (আল-ফাতহ ১২/ ২০৪)। তবে বাস্তবে এতে কোনো অকাট্য প্রমাণ নেই, লেখক শীঘ্রই বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করবেন ইনশাআল্লাহ।
(২) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আল-মুহাফিয" (হিফাযতকারী)।
(৩) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "না"।