فلقد كان لحكام المسلمين وأمرائهم من دعوته المجال الرحب، فها هو يسافر إلى مصر حيث مقر السلطان، ويحثه على المسير إلى الشام لمناجزة التتار، والذب عن حياض المسلمين، وكان مما قاله للحكام هناك: "إن كنتم أعرضتم عن الشام وحمايته، أقمنا له سلطانًا يحوطه ويحميه ويستغله زمن الأمن .. ولو قدر أنكم لستم حكام الشام ولا ملوكه، واستنصركم أهله، وجب عليكم النصر، فكيف وأنتم حكامه وسلاطينه وهم رعاياكم وأنتم مسؤولون عنهم .. " (1).
ولقد توجت تلك الجهود الكبيرة التي بذلها شيخ الإسلام في جهاد التتار، بالمنقبة الحميدة والمأثرة الجليلة التي تجلت في معركة "شقحب" وكانت الكثرة في العدد والعدة تميل لصالح كفة التتار الجائرة أصلًا، واعتقد الناس أنه لا طاقة لجيش المسلمين بهذه الجيوش المتكاثرة من التتار، ولكن شيخ الإسلام يؤمن أن النصر لعباده المؤمنين، وأنه كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله، والله مع الصابرين، وبلغ التوكل واليقين بنصر الله وفضله وكرمه أن قام شيخ الإسلام يطوف بين صفوف المقاتلين من المجاهدين حالفا مؤكدًا أن النصر في هذه الكرة للمسلمين، فيقول له الأمراء: قل إن شاء الله! ! فيقول: إن شاء الله تحقيقًا لا تعليقًا، ويفتي الشيخ الناس بالفطر في رمضان للتقوي على مجاهدة أتباع قازان، وحين تردد بعض الناس في قتالهم لدعواهم الإسلام، بين رحمه الله أن هؤلاء من جنس الخوارج المارقين الذين قاتلهم أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم (2).
وقد تحقق ما وعد به الشيخ، وما انفك يحلف به، وأنزل الله النصر على المسلمين، فأوقعوا بالتتار يقتلون فريقًا، ويأسرون فريقًا، وكانت معركة مهولة ذكرت المسلمين بموقعة عين جالوت، ولم تكد تقم للتتار بعدها قائمة، وقاتل فيها شيخ الإسلام قتالًا عجيبًا، وكان الناس في--------------------------------------------
(1) المصدر السابق (14/ 17).
(2) المصدر السابق (14/ 25).
মুসলিম শাসকদের ও আমীরদের নিকট তাঁর দাওয়াতের এক প্রশস্ত ক্ষেত্র ছিল। এই তো তিনি মিশরে সফর করেন যেখানে সুলতানের সদর দপ্তর অবস্থিত, এবং তাকে শামের দিকে অগ্রসর হয়ে তাতারদের মোকাবেলা করার এবং মুসলিমদের ভূখণ্ড রক্ষার জন্য উৎসাহিত করেন। সেখানে শাসকদের উদ্দেশে তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: "যদি আপনারা শাম এবং এর সুরক্ষা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেন, তবে আমরা এর জন্য এমন এক সুলতান নিযুক্ত করব যিনি একে বেষ্টন করবেন, রক্ষা করবেন এবং শান্তির সময়ে এর দেখাশোনা করবেন... আর যদি ধরেও নেওয়া হয় যে আপনারা শামের শাসক বা রাজা নন, আর শামের অধিবাসীরা আপনাদের সাহায্য প্রার্থনা করে, তবে আপনাদের উপর তাদের সাহায্য করা ওয়াজিব হতো; তাহলে এখন কী অবস্থা যখন আপনারা তাদের শাসক ও সুলতান এবং তারা আপনাদের প্রজা এবং আপনারা তাদের ব্যাপারে দায়বদ্ধ..." (১)।
তাতারদের বিরুদ্ধে জিহাদে শাইখুল ইসলাম যে মহান প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন, তা "শাকহাব" যুদ্ধে এক প্রশংসনীয় গুণ এবং মহান কীর্তির মাধ্যমে পূর্ণতা লাভ করেছিল। জনবল ও যুদ্ধ সরঞ্জামের দিক থেকে তাতারদের অন্যায় পাল্লাই মূলত ভারী ছিল এবং মানুষ বিশ্বাস করেছিল যে তাতারদের এই বিশাল বাহিনীর মোকাবিলা করার সামর্থ্য মুসলিম বাহিনীর নেই। কিন্তু শাইখুল ইসলাম বিশ্বাস করতেন যে বিজয় আল্লাহর মুমিন বান্দাদের জন্য, এবং আল্লাহর হুকুমে কতই না ক্ষুদ্র দল বৃহৎ দলের উপর বিজয়ী হয়েছে, আর আল্লাহ ধৈর্যশীলদের সাথে আছেন। আল্লাহর সাহায্য, অনুগ্রহ ও করুণার প্রতি তাঁর তাওয়াক্কুল ও ইয়াকীন এই পর্যায়ে পৌঁছেছিল যে, শাইখুল ইসলাম মুজাহিদ যোদ্ধাদের সারির মধ্য দিয়ে ঘুরে বেড়াতেন এবং কসম খেয়ে নিশ্চিত করতেন যে এই দফায় বিজয় মুসলিমদেরই হবে। আমীররা তাঁকে বলতেন: "ইনশাআল্লাহ বলুন!" তিনি বলতেন: "ইনশাআল্লাহ, তা বাস্তবায়নের নিশ্চয়তা হিসেবে, কেবল ঝুলায় রাখা বা সম্ভাবনা হিসেবে নয়।" শাইখ কাজানের অনুসারীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের শক্তি সঞ্চয়ের জন্য লোকজনকে রমজান মাসে রোজা ভঙ্গের ফতোয়া প্রদান করেন। আর যখন কিছু লোক তাদের ইসলামের দাবির কারণে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে ইতস্তত করছিল, তখন তিনি (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) স্পষ্ট করে দেন যে, তারা সেই সীমালঙ্ঘনকারী খারেজিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের বিরুদ্ধে আমীরুল মুমিনীন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নির্দেশে যুদ্ধ করেছিলেন (২)।
শাইখ যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং যে বিষয়ে তিনি অনবরত শপথ করছিলেন তা বাস্তবায়িত হলো। আল্লাহ মুসলিমদের উপর বিজয় অবতীর্ণ করলেন। তারা তাতারদের এক দলকে হত্যা করল এবং অন্য দলকে বন্দী করল। এটি ছিল এক ভয়াবহ যুদ্ধ যা মুসলিমদের আইন জালুতের যুদ্ধের কথা স্মরণ করিয়ে দিয়েছিল। এরপর তাতাররা আর মাথা তুলে দাঁড়াতে পারেনি। শাইখুল ইসলাম এই যুদ্ধে বিস্ময়করভাবে লড়াই করেছিলেন এবং মানুষ...--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (১৪/ ১৭)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (১৪/ ২৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)