তেমনিভাবে বলা হয়: আমি তাকে সত্য বলে গ্রহণ করেছি, এবং আমি তার প্রতি সত্যয়নকারী, কিন্তু ‘আমি তার প্রতি এটি সত্য বলে গ্রহণ করেছি’ বলা হয় না। এটি ঈমান আনার বিপরীত, কারণ আপনি যখন সত্যয়ন করার ইচ্ছা করেন তখন ‘আমি তাকে ঈমান এনেছি’ বলা হয় না, যেভাবে বলা হয় ‘আমি তার নিকট স্বীকার করেছি’। আর এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: ‘আমি তার প্রতি ঈমান এনেছি’ যেমন বলা হয়: ‘আমি তার নিকট স্বীকার করেছি’। সুতরাং এটি শাব্দিক পার্থক্যের একটি দিক।
দ্বিতীয় পার্থক্য: যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, ঈমান শব্দটি সকল খবরের (সংবাদের) ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় না, বরং এটি গায়েব বা অদৃশ্য বিষয় এবং এজাতীয় সংবাদ প্রদানের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যাতে সন্দেহের অবকাশ থাকে। যখন শ্রবণকারী তা স্বীকার করে নেয়, তখন বলা হয়: ‘সে ঈমান এনেছে’। পক্ষান্তরে ‘সত্যয়ন’ শব্দটি সাধারণ, যা সকল খবরের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর অর্থগত দিক থেকে, ‘ঈমান’ শব্দটি ‘আমন’ বা নিরাপত্তা থেকে উদ্ভূত যার অর্থ প্রশান্তি, ঠিক যেমন ‘স্বীকৃতি’ শব্দটি ‘কাররা’ থেকে উদ্ভূত এবং এটি ‘ঈমান আনা’ বা নিরাপদ বোধ করার কাছাকাছি। তবে সত্যবাদীর সংবাদের প্রতি মানুষ আশ্বস্ত হয়, আর মিথ্যাবাদীর বিষয়টি এর বিপরীত; যেমন সত্যকে ‘প্রশান্তি’ এবং মিথ্যাকে ‘সন্দেহ’ বলা হয়। সুতরাং মুমিন ব্যক্তি নিরাপত্তার মধ্যে প্রবেশকারী, যেমন স্বীকৃতি প্রদানকারী ব্যক্তি স্থিরতার মধ্যে প্রবেশকারী। আর ‘স্বীকৃতি’ শব্দটি অঙ্গীকারের অন্তর্ভুক্ত। এরপর এটি দুটি দিক থেকে হতে পারে:
(প্রথমটি): সংবাদ প্রদান, যা এই দিক থেকে সত্যয়ন, সাক্ষ্য প্রদান এবং এজাতীয় শব্দের মতো। এটিই হলো স্বীকৃতির সেই অর্থ যা ফকিহগণ ‘স্বীকৃতি অধ্যায়ে’ উল্লেখ করেন।
(দ্বিতীয়টি): অঙ্গীকার বা দায়বদ্ধতা গ্রহণ, যেমনটি মহান আল্লাহর বাণীতে এসেছে: {তিনি বললেন (৭), তোমরা কি স্বীকার করলে এবং এই শর্তে আমার অঙ্গীকার গ্রহণ করলে? তারা বলল, আমরা স্বীকার করলাম। তিনি বললেন, তবে তোমরা সাক্ষী থাকো এবং আমি তোমাদের সাথে সাক্ষী রইলাম।} [আর এটি এখানে কেবল সাধারণ সংবাদ প্রদানের অর্থে নয়, কেননা পবিত্র আল্লাহ বলেছেন: {স্মরণ করো, যখন আল্লাহ নবীদের অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, আমি তোমাদেরকে কিতাব ও হিকমত যা কিছু দিয়েছি, এরপর তোমাদের কাছে যা আছে তার সত্যয়নকারী হিসেবে যখন একজন রাসূল আসবেন, তখন অবশ্যই তোমরা তার প্রতি ঈমান আনবে এবং তাকে সাহায্য করবে। তিনি বললেন, তোমরা কি স্বীকার করলে এবং এই শর্তে আমার অঙ্গীকার গ্রহণ করলে?}] (৮) [আলে ইমরান: ৮১]। সুতরাং এটি ঈমানের প্রতি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহায্যের প্রতি একটি অঙ্গীকার (৯)। অনুরূপভাবে ঈমান শব্দের মধ্যেও সংবাদ প্রদানের বিষয়টি রয়েছে...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ মূল কপিতে নেই, এটি (ম) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(২) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সংবাদ প্রদান"।
(৩) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সংবাদ প্রদান"।
(৪) (ম) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "সত্য"।
(৫) (ম) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "প্রবেশ করেছে"।
(৬) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "স্বীকৃতি"।
(৭) "কালা" (তিনি বললেন) শব্দটি (ম) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ মূল কপিতে নেই, এটি (ম) এবং (ত) পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৯) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অঙ্গীকার"।