[আন-নিসা: ১২৩] আবু বকর (রা.) বললেন: (হে আল্লাহর রাসুল! এটি তো কোমর ভেঙে দেওয়ার মতো বিষয়, আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে কোনো মন্দ কাজ করেনি?) তখন তিনি বললেন: (হে আবু বকর, তুমি কি ক্লান্ত হও না? তুমি কি ব্যথিত হও না? তুমি কি সংকটে নিপতিত হও না? এগুলো হচ্ছে সেই সব বিষয়ের অংশ যার মাধ্যমে তোমাদের প্রতিদান দেওয়া হয়)।

‌‌[পরকালে মুতাওয়াতির সূত্রের মাধ্যমে শাফায়াত সাব্যস্ত হওয়া]
আরও কথা হলো যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এ বিষয়ে অকাট্য বা মুতাওয়াতির হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে যে, কিছু সম্প্রদায়কে জাহান্নামে প্রবেশের পর সেখান থেকে বের করা হবে এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন কিছু লোকদের জন্য সুপারিশ করবেন যারা জাহান্নামে প্রবেশ করেছিল।--------------------------------------------
(১) 'আল-লাওয়া' হলো: কঠোরতা এবং জীবনযাত্রার সংকীর্ণতা; এটি 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে (৪/ ২২১) বলা হয়েছে।
(২) এটি আহমাদ হাদিস নং (৬৮)-এ বর্ণনা করেছেন; তিরমিজি এর কাছাকাছি শব্দে হাদিস নং (৩০৩৯), তাফসিরুল কুরআন অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন। সাইদ ইবনে মানসুর তার সুনানে (৬৯৫) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর একাধিক সূত্র উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান হাদিস নং (২৯১০) ৭/ ১৭০, হাকেম আল-মুসতাদরাকে (৩/ ৭৪) বর্ণনা করেছেন এবং একে সহিহ বলেছেন আর জাহাবি তার সাথে একমত হয়েছেন; আবু ইয়ালা তার মুসনাদে (১/ ৯৭) বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে কাসির তার তাফসিরে (১/ ৫৫৮ - ৫৬০) এর অনেকগুলো সূত্র বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছেন।
শেখ আহমাদ শাকির (১/ ১৮১) হাদিসটিকে দুর্বল বলেছেন, কারণ এর বর্ণনাকারী আবু বকর ইবনে আবি জুহাইর—যিনি ছোট তাবিঈদের অন্তর্ভুক্ত—এবং সিদ্দিকে আকবর (রা.)-এর মধ্যে বর্ণনাসূত্র বিচ্ছিন্ন।
"সুনানে সাইদ ইবনে মানসুর" গ্রন্থের মুহাক্কিক ডক্টর সা'দ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-হুমাইদ এই হাদিসের তাহকিকে দীর্ঘ আলোচনা করেছেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে, হাদিসটি অন্য সূত্রের সমর্থনে সহিহ (৪/ ১৩৮৬)। এটি সহিহ হওয়ার কাছাকাছি একটি সিদ্ধান্ত, কারণ এর অর্থ সঠিক এবং অন্যান্য বিশুদ্ধ দলিল এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুতাওয়াতির হাদিসসমূহ থেকে"।
(৪) (ত) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বিষয়ে"।
(৫) হাফেজ ইবনে হাজার ফাতহুল বারিতে (১১/ ৪৬২) শাফায়াত সংক্রান্ত সেই হাদিসগুলো সম্পর্কে বলেছেন যা বিদআতি ওয়াইদিয়া সম্প্রদায় প্রত্যাখ্যান করেছে: "এ বিষয়টি সাব্যস্ত হওয়ার ব্যাপারে সুস্পষ্ট ও অকাট্য দলিলসমূহ পরস্পর সুসংবদ্ধ ও সুপ্রকাশিত..."। এই মুতাওয়াতির হাদিসগুলোর মধ্যে একটি হলো ইমরান ইবনে হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুপারিশে একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে, যাদের 'জাহান্নামী' বলে ডাকা হবে।" এটি বুখারি হাদিস নং (৬৫৬৬), রিকাক অধ্যায়, জান্নাত ও জাহান্নামের বিবরণ অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। সুপারিশ সংক্রান্ত দীর্ঘ হাদিসে এসেছে: (তিনি বলবেন: যাও এবং যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণ বা সরিষার দানা পরিমাণ ঈমান আছে তাকে বের করে আনো।) এটি বুখারি হাদিস নং (৭৫১০), তাওহিদ অধ্যায়, কিয়ামতের দিন আম্বিয়া কিরাম ও অন্যদের সাথে মহান রব্বুল ইজ্জতের কথা বলা অনুচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি হাদিস নং (১৯৩), ঈমান অধ্যায়, জান্নাতিদের সর্বনিম্ন স্তরের মর্যাদা অনুচ্ছেদে ১/ ১৮৩-তে বর্ণনা করেছেন। আরও একটি হাদিস হলো: (আমি অবশ্যই সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জানি যে সবশেষে জাহান্নাম থেকে বের হবে এবং যে সবশেষে জান্নাতে প্রবেশ করবে...) হাদিসটি বুখারি হাদিস নং (৬৫৭১), রিকাক অধ্যায়, জান্নাত ও জাহান্নামের বিবরণ অনুচ্ছেদে এবং মুসলিম হাদিস নং (১৮৬), ঈমান অধ্যায়, সবশেষে জাহান্নাম থেকে বের হওয়া ব্যক্তি অনুচ্ছেদে ১/ ১৭৩-তে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও আরও অনেক হাদিস রয়েছে যা সিহাহ, সুনান, মাসানিদ ও মু'জাম গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ বর্ণনা করেছেন।