তারা বলে: ঈমান হলো কেবল বাহ্যিক স্বীকৃতি প্রদান করা। যখন কেউ তা করবে, সে মুমিন হিসেবে গণ্য হবে, যদিও সে মনে মনে অস্বীকারকারী হয়। তারা স্বীকার করেছে যে, সে পরকালে চিরস্থায়ী শাস্তির উপযুক্ত হবে। ফলে তারা তার নাম (মুমিন কি না) নিয়ে বিবাদ করেছে, তার হুকুম (শাস্তি) নিয়ে নয় (১)।
মানুষের মধ্যে কেউ কেউ তাদের থেকে বর্ণনা করেন যে, তারা তাদের (মুনাফিকদের) জান্নাতি বলে গণ্য করেছে; কিন্তু এটি তাদের প্রতি একটি ভুল আরোপ (২)। এতদসত্বেও, তাকে 'মুমিন' নামকরণ করা একটি বিদআত যা তারা উদ্ভাবন করেছে, যা [কিতাব] (৩), সুন্নাহ এবং উম্মতের সালাফদের ঐকমত্যের (ইজমা) পরিপন্থী।
আর এই জঘন্য বিদআতটিই হলো সেই বিষয় যাতে কাররামিয়াগণ তাদের অন্যান্য মতবাদের বাইরে এককভাবে বৈশিষ্ট্যমন্ডিত হয়েছে (৪)।--------------------------------------------
= (১২২), আল-ফাসল লি-ইবনে হাযম (৫/ ৭৩), আল-খিতাত লিল-মাকরিজি (২/ ৩৪৯)।
কাররামিয়া: তারা হলো আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে কাররাম আস-সিজিস্তানি (মৃত্যু ২৫৫ হিজরি) এর অনুসারী, যারা আল্লাহর গুণাবলি সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন করেছিল এমনকি তারা দেহবাদ (তাজসিম) এবং সাদৃশ্যবাদ (তাশবিহ) পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিল। তাদের বহু বিদআত রয়েছে যেগুলোতে তারা আহলুস সুন্নাহর বিরোধিতা করেছে এবং কিছু ক্ষেত্রে মুতাজিলা ও অন্যান্য বিদআতি গোষ্ঠীর সাথে একমত হয়েছে। ইবনে কাররামের আদি দেশ খোরাসান এবং ফিলিস্তিন—যেখানে তিনি মৃত্যুবরণ করেন—সেখানে এই দলের অনুসারী ছিল। সুলতান মাহমুদ ইবনে সবুক্তগিন এই দলকে সাহায্য করেছিলেন। শাহরাস্তানি মনে করেন যে, তাদের মতবাদ খারিজিদের মতবাদের সবচেয়ে নিকটবর্তী। তবে পরবর্তীতে কাররামিয়া বিলুপ্ত হয়ে গেছে, সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য। মাকালাতুল ইসলামিয়্যিন (১/ ২২৩), আল-মিলাল ওয়ান-নিহাল (১০৮), আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক (১৩০), এবং আল-ফাসল (৪/ ৫, ১১১)।
(১) এটি স্মরণ করিয়ে দেওয়া আবশ্যক যে, কাররামিয়াদের কিতাবসমূহ বিলুপ্ত হয়ে গেছে এবং আমাদের কাছে সেগুলোর প্রায় কিছুই পৌঁছায়নি। দেখুন: ডক্টর আব্দুল কাদির বিন মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ রচিত 'মাওকিফু শাইখিল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ মিনাল কাররামিয়্যাহ' (৬০৭), এটি উম্মুল কুরা বিশ্ববিদ্যালয়ের আকীদাহ বিভাগে ১৪০৯ হিজরিতে উপস্থাপিত একটি মাস্টার্স থিসিস।
শাহরাস্তানি কাররামিয়াদের সম্পর্কে বলেন: তাদের মতে মুনাফিক দুনিয়াতে প্রকৃত অর্থেই মুমিন, তবে পরকালে সে চিরস্থায়ী শাস্তির যোগ্য।
আল-মিলাল ওয়ান-নিহাল (১১৩)।
(২) যেমনটি আশআরী তাদের সম্পর্কে 'মাকালাত' (১/ ২৩৩), বাগদাদী 'আল-ফারকু বাইনাল ফিরাক' (২২৩) এবং ইবনে হাযম 'আল-ফাসল' (৫/ ৭৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে ইবনে হাযম তাদের থেকে অন্য একটি মতও উল্লেখ করেছেন যা গ্রন্থকারের মতের সাথে মিলে যায়, যেখানে তিনি বলেছেন: "মুনাফিকরা মুমিন মুশরিক এবং তারা জাহান্নামী" আল-ফাসল (৫/ ৭৪)।
(৩) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: কিতাবের বিরোধী।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: "এককভাবে করেছে"।