তিনি বললেন: "অথবা মুসলিম," দুবার বা তিনবার। হাদীসের শেষাংশে তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিছু লোককে দান করেন এবং তাদের মধ্যে যারা তাঁর নিকট অধিক প্রিয় তাদের বাদ দেন (১), এই ভয়ে যে আল্লাহ যেন তাদের নাকের ভরে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ না করেন। (২) যুহরী বলেন: "তারা মনে করতেন যে, ইসলাম হলো কালেমা এবং ঈমান হলো ইলম বা জ্ঞান।" (৩)।
তিনি সাদকে দুটি উত্তর দিয়েছিলেন:
প্রথমত: যার ব্যাপারে তুমি ঈমানের সাক্ষ্য দিলে সে হয়তো কেবল মুসলিম হতে পারে, মুমিন নয় (৪)।
দ্বিতীয়ত: যদি সে মুমিন হয় এবং অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠও হয়, তবুও আমি তাকে দিচ্ছি যার ঈমান দুর্বল, পাছে এই বঞ্চিত হওয়া তাকে মুরতাদ হওয়ার দিকে নিয়ে যায় এবং আল্লাহ তাকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করেন। আর এটি 'মুআল্লাফাতু কুলুবিহিম' (যাদের অন্তর জয় করা উদ্দেশ্য) তাদের দান করার অন্তর্ভুক্ত (৫)।
এমতাবস্থায়, এরাই তারা যাদের জন্য কুরআন ও সুন্নাহ ঈমান ব্যতিরেকে কেবল ইসলাম সাব্যস্ত করেছে।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মিনহু" (তার থেকে), আর সংশোধন নেওয়া হয়েছে (ম) এবং (ত) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৭), ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: যখন ইসলাম প্রকৃত না হয়; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৫০) ১/১৩২, ঈমান অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: দুর্বলতার কারণে যার ঈমানের ব্যাপারে আশঙ্কা রয়েছে তার অন্তর জয় করা এবং অকাট্য দলিল ছাড়া ঈমানের বিষয়ে চূড়ান্ত ফয়সালা করার নিষেধাজ্ঞা; নাসাঈ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪৯৯২), ঈমান ও তার বিধানসমূহ অধ্যায়; আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪৬৮৩), সুন্নাহ অধ্যায়; এবং আহমাদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (১৫৮৩)।
(৩) যুহরীর এই আসারটি (উক্তি) আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন, নম্বর (৪৬৮৪), সুন্নাহ অধ্যায়; এর সনদ সহীহ। লেখকের এই স্থানে এই বাক্যটি উল্লেখ করার কারণ আমার নিকট স্পষ্ট নয়।
(৪) হাফেজ ইবনে রাজাব (রাহিমাহুল্লাহ তায়ালা) বলেন: (ইমাম বুখারীর নিকট এই হাদীসটি এই অর্থে গৃহীত যে, এই ব্যক্তিটি মুনাফিক ছিল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে ঈমানকে নাকচ করেছেন এবং তার জন্য প্রকৃত ইসলাম নয় বরং বাহ্যিক আনুগত্য বা আত্মসমর্পণ সাব্যস্ত করেছেন।
অতঃপর তিনি বলেন: এটি বাস্তবতার অনেক দূরে এবং হাদীসের শেষাংশ একে খণ্ডন করে, যা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমি কোনো ব্যক্তিকে দান করি অথচ অন্য কেউ আমার কাছে তার চেয়ে বেশি প্রিয়")। ফাতহুল বারী শারহু সহীহিল বুখারী (১/১৩১)।
(৫) ইবনে রাজাব (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসের আলোচনায় বলেন: "প্রকাশ্য বিষয় হলো—আর আল্লাহই ভালো জানেন—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদকে ঈমানের সাক্ষ্য দেওয়া থেকে ধমক দিয়েছিলেন, কারণ ঈমান হলো অন্তরের গোপন বিষয় যা কোনো বান্দার পক্ষে জানা সম্ভব নয়। সুতরাং এর সাক্ষ্য দেওয়া ধারণার ভিত্তিতে সাক্ষ্য দেওয়ার শামিল, তাই এ বিষয়ে সুনিশ্চিত হওয়া উচিত নয়।" ফাতহুল বারী ইবনে রাজাব (১/১৩২)। আর হাফেজ ইবনে হাজার হাদীসের ব্যাখ্যায় সেই দুটি দিক উল্লেখ করেছেন যা লেখক উল্লেখ করেছেন। ফাতহুল বারী (১/৮০)।