وقد أخبر الله تعالى عن المنافقين أنهم يصلون ويزكون، وأنه لا يقبل ذلك منهم فقال (1) تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)} [النساء: 142].
وقال تعالى: {قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ (53) وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ (54)} [التوبة: 53، 54].
فقد (2) كانوا يشهدون مع النبي صلى الله عليه وسلم مغازيه، كما شهد عبد الله بن أبي بن سلول وغيره من المنافقين الغزوة التى قال فيها ابن أبي: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} [المنافقون: 8] وأخبر بذلك زيد بن أرقم النبي صلى الله عليه وسلم، وكذبه قوم حتى أنزل الله القرآن بتصديقه (3).--------------------------------------------
(1) في (ط): "وقال".
(2) في (م) و (ط): "وقد".
(3) رواها البخاري في صحيحه برقم (4900) كتاب تفسير القرآن باب قوله: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ - إلى قوله- لَكَاذِبُونَ} ومسلم برقم (2772) كتاب صفات المنافقين وأحكامهم (4/ 2140)، والترمذي برقم (3312) كتاب تفسير القرآن، وأحمد برقم (18799).
والغزوة التي عناها المؤلف رحمه الله تعالى هي غزوة المريسيع، وتسمى غزوة بني المصطلق، وقد كانت في شهر شعبان سنة خمس على الراجح من أقوال أهل العلم، خلافاً لما ذهب إليه ابن إسحاق وغيره من أهل السير والمغازي الذين ذهبوا إلى أنها كانت سنة ست للهجرة، وممن رجح أنها سنة خمس موسى بن عقبة، كما ذكر الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (3/ 241) والواقدي في مغافله (1/ 404) وابن سعد (2/ 63) والإمام الذهبي في العبر في خبر من غبر (1/ 7)، وقال في كتابه السيرة النبوية من سير أعلام النبلاء (1/ 468): "غزوة المريسيع، وتسمى غزوة بني المصطلق، كانت في شعبان سنة خمس على الصحيح، بل المجزوم به. . "، والحافظ ابن القيم في زاد المعاد (3/ 256)، والحافظ ابن حجر في الفتح (7/ 430)، ومقالة ابن أبي وإخبار زيد بن أرقم النبي صلى الله عليه وسلم بها كانت في هذه الغزوة وهو الصحيح، وذكر بعض أهل العلم أن هذه المقالة قالها ابن أبي في غزوة تبوك، والصحيح الأول، وهو ما ذكره الواحدي في أسباب النزول (278)، وقال: إنه قول أهل التفسير وأصحاب السير.
ولمزيد من الاطلاع على هذه الغزوة انظر: مرويات غزوة بني المصطلق لإبراهم بن إبراهم قريبي من إصدارات المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية.
وقال تعالى: {قُلْ أَنْفِقُوا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ إِنَّكُمْ كُنْتُمْ قَوْمًا فَاسِقِينَ (53) وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلَا يُنْفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ (54)} [التوبة: 53، 54].
فقد (2) كانوا يشهدون مع النبي صلى الله عليه وسلم مغازيه، كما شهد عبد الله بن أبي بن سلول وغيره من المنافقين الغزوة التى قال فيها ابن أبي: {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} [المنافقون: 8] وأخبر بذلك زيد بن أرقم النبي صلى الله عليه وسلم، وكذبه قوم حتى أنزل الله القرآن بتصديقه (3).--------------------------------------------
(1) في (ط): "وقال".
(2) في (م) و (ط): "وقد".
(3) رواها البخاري في صحيحه برقم (4900) كتاب تفسير القرآن باب قوله: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ - إلى قوله- لَكَاذِبُونَ} ومسلم برقم (2772) كتاب صفات المنافقين وأحكامهم (4/ 2140)، والترمذي برقم (3312) كتاب تفسير القرآن، وأحمد برقم (18799).
والغزوة التي عناها المؤلف رحمه الله تعالى هي غزوة المريسيع، وتسمى غزوة بني المصطلق، وقد كانت في شهر شعبان سنة خمس على الراجح من أقوال أهل العلم، خلافاً لما ذهب إليه ابن إسحاق وغيره من أهل السير والمغازي الذين ذهبوا إلى أنها كانت سنة ست للهجرة، وممن رجح أنها سنة خمس موسى بن عقبة، كما ذكر الحافظ ابن كثير في البداية والنهاية (3/ 241) والواقدي في مغافله (1/ 404) وابن سعد (2/ 63) والإمام الذهبي في العبر في خبر من غبر (1/ 7)، وقال في كتابه السيرة النبوية من سير أعلام النبلاء (1/ 468): "غزوة المريسيع، وتسمى غزوة بني المصطلق، كانت في شعبان سنة خمس على الصحيح، بل المجزوم به. . "، والحافظ ابن القيم في زاد المعاد (3/ 256)، والحافظ ابن حجر في الفتح (7/ 430)، ومقالة ابن أبي وإخبار زيد بن أرقم النبي صلى الله عليه وسلم بها كانت في هذه الغزوة وهو الصحيح، وذكر بعض أهل العلم أن هذه المقالة قالها ابن أبي في غزوة تبوك، والصحيح الأول، وهو ما ذكره الواحدي في أسباب النزول (278)، وقال: إنه قول أهل التفسير وأصحاب السير.
ولمزيد من الاطلاع على هذه الغزوة انظر: مرويات غزوة بني المصطلق لإبراهم بن إبراهم قريبي من إصدارات المجلس العلمي بالجامعة الإسلامية.
আল্লাহ তাআলা মুনাফিকদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা সালাত আদায় করে ও জাকাত প্রদান করে, অথচ তাদের পক্ষ থেকে তা কবুল করা হয় না। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনিও তাদের সাথে প্রতারণা করেন। তারা যখন সালাতে দাঁড়ায় তখন অলসভাবে দাঁড়ায়, তারা মানুষকে দেখায় এবং তারা আল্লাহকে খুব সামান্যই স্মরণ করে।" [আন-নিসা: ১৪২]।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "বলো, তোমরা ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় ব্যয় করো, তোমাদের থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না; নিশ্চয়ই তোমরা এক ফাসেক সম্প্রদায়। তাদের ব্যয়কৃত অর্থ কবুল হতে অন্য কোনো কিছু বাধা দেয়নি কেবল এটি ছাড়া যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা অলসতা ছাড়া সালাতে আসে না এবং অনিচ্ছুক ছাড়া ব্যয় করে না।" [আত-তাওবাহ: ৫৩, ৫৪]।
তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাঁর যুদ্ধগুলোতে অংশগ্রহণ করত, যেমন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল এবং অন্যান্য মুনাফিকরা সেই যুদ্ধে উপস্থিত ছিল যে যুদ্ধে ইবনে উবাই বলেছিল: "যদি আমরা মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে প্রভাবশালীরা হীনদের বের করে দেবে।" [আল-মুনাফিকুন: ৮]। যায়িদ ইবনে আরকাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে সংবাদ দিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর স্বগোত্রীয়রা তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, অবশেষে আল্লাহ তাআলা তাঁর সত্যতা নিশ্চিত করে কুরআন নাজিল করেন।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি বলেন"।
(২) 'মীম' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং অবশ্যই"।
(৩) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৪৯০০) নম্বরে বর্ণনা করেছেন, কুরআন তাফসির অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: তাঁর বাণী: {যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে তখন তারা বলে আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল - শেষ পর্যন্ত - তারা মিথ্যাবাদী}। এবং ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৭۷২) নম্বরে, মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য ও তাদের বিধান অধ্যায়ে (৪/২১৪০)। এবং ইমাম তিরমিজি বর্ণনা করেছেন (৩৩১২) নম্বরে, তাফসিরুল কুরআন অধ্যায়ে। এবং ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (১৮৭৯৯) নম্বরে।
লেখক (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা) যে যুদ্ধের কথা বুঝিয়েছেন তা হলো মুরাইসি'র যুদ্ধ, একে বনু মুস্তালিকের যুদ্ধও বলা হয়। আলেমদের বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী এটি হিজরি পঞ্চম বর্ষের শাবান মাসে সংঘটিত হয়েছিল, ইবনে ইসহাক এবং সীরাত ও যুদ্ধ বিষয়ক অন্যান্য লেখকদের মতের বিপরীতে যারা মনে করেন এটি হিজরি ষষ্ঠ বর্ষে হয়েছিল। যারা একে পঞ্চম বর্ষের ঘটনা হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন তাদের মধ্যে মুসা ইবনে উকবা অন্যতম, যেমনটি হাফেজ ইবনে কাসির 'আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া' (৩/২৪১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং ওয়াকিদি তাঁর 'মাগাফিল' (১/৪০৪) গ্রন্থে, ইবনে সাদ (২/৬৩) গ্রন্থে, এবং ইমাম জাহাবি 'আল-ইবার ফি খাবারি মান গাবার' (১/৭) গ্রন্থে। তিনি তাঁর 'আস-সীরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' যা 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা'র অংশ (১/৪৬৮) সেখানে বলেছেন: "মুরাইসি'র যুদ্ধ, একে বনু মুস্তালিকের যুদ্ধ বলা হয়, এটি বিশুদ্ধ মতে বরং নিশ্চিতভাবে হিজরি পঞ্চম বর্ষের শাবান মাসে হয়েছিল..."। হাফেজ ইবনুল কায়্যিম 'যাদুল মা'আদ' (৩/২৫৬) গ্রন্থে এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (৭/৪৩০) গ্রন্থেও একই মত দিয়েছেন। ইবনে উবাইয়ের সেই উক্তি এবং যায়িদ ইবনে আরকাম কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদ দেওয়ার ঘটনা এই যুদ্ধেই ঘটেছিল এবং এটিই সঠিক। কোনো কোনো আলেম উল্লেখ করেছেন যে এই উক্তিটি ইবনে উবাই তাবুক যুদ্ধে করেছিল, তবে প্রথমটিই সঠিক, যা ওয়াহিদি 'আসবাবুন নুযুল' (২৭৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটিই মুফাসসির ও সীরাত লেখকদের বক্তব্য।
এই যুদ্ধ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে দেখুন: ইবরাহিম বিন ইবরাহিম কুরাইবি রচিত 'মারউইয়্যাতু গাযওয়াতি বানি মুস্তালিক', যা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক পরিষদের প্রকাশনা।
আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "বলো, তোমরা ইচ্ছায় বা অনিচ্ছায় ব্যয় করো, তোমাদের থেকে তা কখনোই কবুল করা হবে না; নিশ্চয়ই তোমরা এক ফাসেক সম্প্রদায়। তাদের ব্যয়কৃত অর্থ কবুল হতে অন্য কোনো কিছু বাধা দেয়নি কেবল এটি ছাড়া যে, তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের প্রতি কুফরি করেছে, আর তারা অলসতা ছাড়া সালাতে আসে না এবং অনিচ্ছুক ছাড়া ব্যয় করে না।" [আত-তাওবাহ: ৫৩, ৫৪]।
তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে তাঁর যুদ্ধগুলোতে অংশগ্রহণ করত, যেমন আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল এবং অন্যান্য মুনাফিকরা সেই যুদ্ধে উপস্থিত ছিল যে যুদ্ধে ইবনে উবাই বলেছিল: "যদি আমরা মদিনায় ফিরে যাই, তবে অবশ্যই সেখান থেকে প্রভাবশালীরা হীনদের বের করে দেবে।" [আল-মুনাফিকুন: ৮]। যায়িদ ইবনে আরকাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ বিষয়ে সংবাদ দিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর স্বগোত্রীয়রা তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল, অবশেষে আল্লাহ তাআলা তাঁর সত্যতা নিশ্চিত করে কুরআন নাজিল করেন।--------------------------------------------
(১) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং তিনি বলেন"।
(২) 'মীম' এবং 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং অবশ্যই"।
(৩) ইমাম বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে (৪৯০০) নম্বরে বর্ণনা করেছেন, কুরআন তাফসির অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: তাঁর বাণী: {যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে তখন তারা বলে আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল - শেষ পর্যন্ত - তারা মিথ্যাবাদী}। এবং ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৭۷২) নম্বরে, মুনাফিকদের বৈশিষ্ট্য ও তাদের বিধান অধ্যায়ে (৪/২১৪০)। এবং ইমাম তিরমিজি বর্ণনা করেছেন (৩৩১২) নম্বরে, তাফসিরুল কুরআন অধ্যায়ে। এবং ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন (১৮৭৯৯) নম্বরে।
লেখক (রাহিমাহুল্লাহ তাআলা) যে যুদ্ধের কথা বুঝিয়েছেন তা হলো মুরাইসি'র যুদ্ধ, একে বনু মুস্তালিকের যুদ্ধও বলা হয়। আলেমদের বিশুদ্ধ মত অনুযায়ী এটি হিজরি পঞ্চম বর্ষের শাবান মাসে সংঘটিত হয়েছিল, ইবনে ইসহাক এবং সীরাত ও যুদ্ধ বিষয়ক অন্যান্য লেখকদের মতের বিপরীতে যারা মনে করেন এটি হিজরি ষষ্ঠ বর্ষে হয়েছিল। যারা একে পঞ্চম বর্ষের ঘটনা হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন তাদের মধ্যে মুসা ইবনে উকবা অন্যতম, যেমনটি হাফেজ ইবনে কাসির 'আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া' (৩/২৪১) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং ওয়াকিদি তাঁর 'মাগাফিল' (১/৪০৪) গ্রন্থে, ইবনে সাদ (২/৬৩) গ্রন্থে, এবং ইমাম জাহাবি 'আল-ইবার ফি খাবারি মান গাবার' (১/৭) গ্রন্থে। তিনি তাঁর 'আস-সীরাত আন-নাবাবিয়্যাহ' যা 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা'র অংশ (১/৪৬৮) সেখানে বলেছেন: "মুরাইসি'র যুদ্ধ, একে বনু মুস্তালিকের যুদ্ধ বলা হয়, এটি বিশুদ্ধ মতে বরং নিশ্চিতভাবে হিজরি পঞ্চম বর্ষের শাবান মাসে হয়েছিল..."। হাফেজ ইবনুল কায়্যিম 'যাদুল মা'আদ' (৩/২৫৬) গ্রন্থে এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' (৭/৪৩০) গ্রন্থেও একই মত দিয়েছেন। ইবনে উবাইয়ের সেই উক্তি এবং যায়িদ ইবনে আরকাম কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সংবাদ দেওয়ার ঘটনা এই যুদ্ধেই ঘটেছিল এবং এটিই সঠিক। কোনো কোনো আলেম উল্লেখ করেছেন যে এই উক্তিটি ইবনে উবাই তাবুক যুদ্ধে করেছিল, তবে প্রথমটিই সঠিক, যা ওয়াহিদি 'আসবাবুন নুযুল' (২৭৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটিই মুফাসসির ও সীরাত লেখকদের বক্তব্য।
এই যুদ্ধ সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে দেখুন: ইবরাহিম বিন ইবরাহিম কুরাইবি রচিত 'মারউইয়্যাতু গাযওয়াতি বানি মুস্তালিক', যা ইসলামি বিশ্ববিদ্যালয়ের বৈজ্ঞানিক পরিষদের প্রকাশনা।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 301)