يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ (167)} [آل عمران: 156 - 167] الآيات.
وقال تعالى فيها أيضاً: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَاعَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ (118) هَاأَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (119) إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ} [آل عمران: 118 - 120].
وقال تعالى في سورة النساء: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا (60) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا (61)} إلى قوله: {فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)} [النساء: 60 - 65].
وقال تعالى: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا (88) وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89) إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} [النساء: 88 - 90] الآيات.
وقال تعالى: {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا (139)} إلى قوله: {الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ} إلى قوله: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَلِكَ
তারা তাদের মুখে তা বলে যা তাদের অন্তরে নেই; আর তারা যা গোপন করে আল্লাহ সে সম্পর্কে অধিক পরিজ্ঞাত (১৬৭)} [আল ইমরান: ১৫৬ - ১৬৭] আয়াতসমূহ।
এবং মহান আল্লাহ সেখানে আরও বলেছেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদের ছাড়া অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না; তারা তোমাদের অনিষ্ট করতে ত্রুটি করে না; যা তোমাদের বিপন্ন করে তারা তা-ই কামনা করে। তাদের মুখ থেকে তো বিদ্বেষ প্রকাশ পেয়ে গেছে, আর তাদের অন্তর যা গোপন রাখে তা আরও গুরুতর। আমি তোমাদের জন্য নিদর্শনগুলো স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছি, যদি তোমরা অনুধাবন করো (১১৮)। তোমরাই তো তাদের ভালোবাসো, কিন্তু তারা তোমাদের ভালোবাসে না; অথচ তোমরা সকল কিতাবের প্রতি ঈমান রাখো। আর যখন তারা তোমাদের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে, তখন তারা বলে, ‘আমরা ঈমান এনেছি’; কিন্তু যখন তারা নির্জনে যায়, তখন তোমাদের প্রতি রাগে তারা তাদের আঙ্গুলের অগ্রভাগ কামড়ায়। বলো, ‘তোমাদের রাগেই তোমরা মরো!’ নিশ্চয় আল্লাহ অন্তরের বিষয় সম্পর্কে পূর্ণ অবগত (১১৯)। যদি তোমাদের কোনো কল্যাণ স্পর্শ করে তবে তা তাদের কষ্ট দেয়, আর যদি তোমাদের কোনো অমঙ্গল ঘটে তবে তাতে তারা আনন্দিত হয়। যদি তোমরা ধৈর্য ধরো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, তবে তাদের ষড়যন্ত্র তোমাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না। তারা যা করে নিশ্চয় আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করে আছেন} [আল ইমরান: ১১৮ - ১২০]।
এবং মহান আল্লাহ সূরা আন-নিসায় বলেছেন: {তুমি কি তাদের দেখোনি যারা দাবি করে যে, যা তোমার প্রতি অবতীর্ণ হয়েছে এবং যা তোমার পূর্বে অবতীর্ণ হয়েছে তার প্রতি তারা ঈমান এনেছে? তারা তাগুতের কাছে বিচার নিয়ে যেতে চায়, অথচ তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে তাকে অস্বীকার করতে। আর শয়তান চায় তাদের ঘোর বিভ্রান্তিতে ফেলতে (৬০)। আর যখন তাদের বলা হয়, ‘আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তার দিকে এবং রাসূলের দিকে এসো’, তখন তুমি মুনাফিকদের দেখবে তোমার কাছ থেকে পুরোপুরি মুখ ফিরিয়ে নিতে (৬১)} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {অতএব তোমার রবের শপথ! তারা মুমিন হবে না যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যকার বিবাদমান বিষয়ে তোমাকে বিচারক নিযুক্ত করে, অতঃপর তোমার মীমাংসার ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা তা পূর্ণ সম্মতিতে মেনে নেয় (৬৫)} [আন-নিসা: ৬০ - ৬৫]।
এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমাদের কী হলো যে তোমরা মুনাফিকদের ব্যাপারে দুই দলে বিভক্ত হয়ে পড়লে? অথচ আল্লাহ তাদের কর্মের কারণেই তাদের পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছেন। আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেছেন তোমরা কি তাকে পথ দেখাতে চাও? আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন তুমি কখনো তার জন্য কোনো পথ পাবে না (৮৮)। তারা কামনা করে যে, তারা যেমন কুফরি করেছে তোমরাও তেমন কুফরি করো, যাতে তোমরা সমান হয়ে যাও। সুতরাং তোমরা তাদের মধ্য থেকে কাউকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করো না, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর পথে হিজরত করে। অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তাদের যেখানে পাও পাকড়াও করো এবং হত্যা করো; আর তাদের মধ্য থেকে কাউকে বন্ধু ও সাহায্যকারী হিসেবে গ্রহণ করো না (৮৯)। তবে তারা ছাড়া যারা এমন কোনো কওমের সাথে মিলিত হয় যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি রয়েছে} [আন-নিসা: ৮৮ - ৯০] আয়াতসমূহ।
এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {মুনাফিকদের সুসংবাদ দাও যে, তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি (১৩৮)। যারা মুমিনদের পরিবর্তে কাফিরদের বন্ধুরূপে গ্রহণ করে; তারা কি তাদের কাছে ইজ্জত বা সম্মান চায়? অথচ সকল ইজ্জত আল্লাহরই (১৩৯)} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {যারা তোমাদের (বিপদের) প্রতীক্ষায় থাকে, তারা আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমাদের কোনো বিজয় হলে বলে, ‘আমরা কি তোমাদের সাথে ছিলাম না?’ আর যদি কাফিরদের কোনো বিজয় হয় তবে তারা বলে, ‘আমরা কি তোমাদের ওপর প্রবল ছিলাম না এবং মুমিনদের হাত থেকে তোমাদের রক্ষা করিনি?’ সুতরাং আল্লাহ তোমাদের মধ্যে বিচার করবেন} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {নিশ্চয় মুনাফিকরা আল্লাহর সাথে প্রতারণা করে, আর তিনিও তাদের সাথে ধোঁকা দেন। যখন তারা নামাজে দাঁড়ায় তখন অলসভাবে দাঁড়ায়, তারা মানুষকে দেখানোর জন্য করে এবং তারা আল্লাহকে খুব কমই স্মরণ করে (১৪২)। তারা এর মাঝখানে দোদুল্যমান অবস্থায় থাকে

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 293)