تصويرها في (ميكروفيلم) وإرسالها إلى عنواني في مكة المكرمة. وقد كتب على الورقة الأولى في الركن الأيسر العلوي ما يلي: هذا من جانب التجليد، والله يفعل ما يريد كتاب الإيمان، ثم كتب أعلى الصفحة اليسرى في وسطها: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، ثم كتب تحته دعاء بخط غير واضح في مجمله، وفيه: أعوذ بعزة الله من شر حر النار. . ثم كتب بعد ذلك بخط أصغر بشكل مائل ما يلي: قال أبو الفتح الشيرازي في كتاب "التبصرة في أصول الدين": ويجب أن يقول: أنا مؤمن إن شاء الله، وصليت إن شاء الله، وكذلك جميع أفعال الإيمان، ولا يجوز أن يقول: أنا مؤمن حقاً، وقال المخالفون لا في الإيمان: يقول: أنا مؤمن حقاً.
أما الورقة الثانية: ففي أعلى الصفحة اليمنى منها كتب ما يلي: قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله: فإن قيل: الإيمان مخلوق أم غير مخلوق؟ ، فقل: الإيمان إقرار بوحدانية الله وهدايته، وأما الإقرار فهو صنع العبد وهو مخلوق، وأما الهداية فهو صنع الرب، وهو غير مخلوق.
قال كاتبه رحمه الله: والدليل على الهداية قول الله عز وجل: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا. .} قلت: قال شيخ الإسلام في أثناء كتابه الذي أملاه في الإيمان على سؤال جبريل عليه السلام. . ثم شرع في نقل جملة من النصوص من كتاب "الإيمان الأوسط".
وأما الصفحة اليسرى للورقة الثانية، فقد كتب بخط جانبي في أعلاها على اليمين: ملكه وما بعده كاتبه محمد المظفري لطف الله به.
وأفاد الدكتور عبد الرحمن العثيمين -الخبير في المخطوطات- أنَّ المظفري هذا مشهور باقتناء الكتب وجمع النوادر منها، ولم أجد له ترجمة.
ثم كتب أعلى الصفحة: توكلت على الله، وكتب تحت ذلك: كتاب الإيمان، يتضمن الحديث عن سؤال جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام والإيمان والإحسان، وجوابه صلى الله عليه وسلم عن ذلك بأفصح بيان.
وكتب تحته. أملاه الشيخ الإمام العالم العامل، الورع الناسك، شيخ
أما الورقة الثانية: ففي أعلى الصفحة اليمنى منها كتب ما يلي: قال الفقيه أبو الليث السمرقندي رحمه الله: فإن قيل: الإيمان مخلوق أم غير مخلوق؟ ، فقل: الإيمان إقرار بوحدانية الله وهدايته، وأما الإقرار فهو صنع العبد وهو مخلوق، وأما الهداية فهو صنع الرب، وهو غير مخلوق.
قال كاتبه رحمه الله: والدليل على الهداية قول الله عز وجل: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا. .} قلت: قال شيخ الإسلام في أثناء كتابه الذي أملاه في الإيمان على سؤال جبريل عليه السلام. . ثم شرع في نقل جملة من النصوص من كتاب "الإيمان الأوسط".
وأما الصفحة اليسرى للورقة الثانية، فقد كتب بخط جانبي في أعلاها على اليمين: ملكه وما بعده كاتبه محمد المظفري لطف الله به.
وأفاد الدكتور عبد الرحمن العثيمين -الخبير في المخطوطات- أنَّ المظفري هذا مشهور باقتناء الكتب وجمع النوادر منها، ولم أجد له ترجمة.
ثم كتب أعلى الصفحة: توكلت على الله، وكتب تحت ذلك: كتاب الإيمان، يتضمن الحديث عن سؤال جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام والإيمان والإحسان، وجوابه صلى الله عليه وسلم عن ذلك بأفصح بيان.
وكتب تحته. أملاه الشيخ الإمام العالم العامل، الورع الناسك، شيخ
(মাইক্রোফিল্ম) এ এটি চিত্রিত করে মক্কা আল-মুকাররমায় আমার ঠিকানায় পাঠানো হয়েছে। প্রথম পাতার বাম দিকের উপরের কোণে লেখা ছিল: এটি বাঁধাইয়ের দিক থেকে, আর আল্লাহ যা চান তাই করেন, কিতাবুল ইমান (ঈমান অধ্যায়)। অতঃপর বাম পৃষ্ঠার উপরের মাঝখানে লেখা ছিল: পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। এরপর তার নিচে এমন হস্তাক্ষরে একটি দুআ লেখা ছিল যা সামগ্রিকভাবে স্পষ্ট নয়, যাতে আছে: আমি আল্লাহর সম্মানের মাধ্যমে আগুনের উত্তাপের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই। এরপর ছোট অক্ষরে বাঁকা করে লেখা ছিল: আবুল ফাতহ আশ-শিরাজি ‘আত-তাবসিরা ফি উসুলিদ দিন’ গ্রন্থে বলেছেন: মানুষের বলা উচিত: আমি ইনশাআল্লাহ মুমিন, এবং আমি ইনশাআল্লাহ সালাত আদায় করেছি, এবং ঈমানের সমস্ত কার্যাবলীর ক্ষেত্রেও এমনটিই প্রযোজ্য। আর ‘আমি প্রকৃতপক্ষে মুমিন’ বলা বৈধ নয়। তবে বিরোধীরা ঈমানের ক্ষেত্রে বলেছেন: সে বলবে ‘আমি প্রকৃতপক্ষে মুমিন’।
আর দ্বিতীয় পাতা: তার ডান পৃষ্ঠার উপরের অংশে নিচের কথাগুলো লেখা ছিল: ফকিহ আবু লাইস আস-সামারকান্দি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি প্রশ্ন করা হয়: ঈমান কি সৃষ্ট নাকি অসৃষ্ট? তবে বলুন: ঈমান হলো আল্লাহর একত্ববাদের স্বীকৃতি এবং তাঁর হেদায়েত। আর স্বীকৃতি প্রদান বান্দার কাজ যা সৃষ্ট, আর হেদায়েত রবের কাজ যা অসৃষ্ট।
এর লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হেদায়েতের দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তারা আপনার প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শন করে যে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে...}। আমি বলছি: শাইখুল ইসলাম জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর প্রশ্নের প্রেক্ষিতে ঈমান বিষয়ে তাঁর অনুলিখনকৃত গ্রন্থের মধ্যে বলেছেন... এরপর তিনি ‘আল-ইমান আল-আওসাত’ গ্রন্থ থেকে কিছু পাঠ্য উদ্ধৃত করতে শুরু করেন।
আর দ্বিতীয় পাতার বাম পৃষ্ঠার উপরের ডান দিকে পার্শ্ববর্তী টীকায় লেখা ছিল: এর মালিকানা এবং পরবর্তী অংশ এর লেখক মুহাম্মদ আল-মুজাফফারি (আল্লাহ তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করুন) এর।
পাণ্ডুলিপি বিশেষজ্ঞ ডক্টর আবদুর রহমান আল-উসাইমিন জানিয়েছেন যে, এই আল-মুজাফফারি দুর্লভ গ্রন্থ সংগ্রহ ও সংরক্ষণের জন্য সুপরিচিত ছিলেন, তবে আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
অতঃপর পৃষ্ঠার উপরে লেখা ছিল: আমি আল্লাহর ওপর ভরসা করলাম। তার নিচে লেখা ছিল: কিতাবুল ইমান, যাতে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ইসলাম, ঈমান ও ইহসান সম্পর্কে করা প্রশ্ন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অত্যন্ত প্রাঞ্জল বর্ণনায় এর উত্তর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
এবং তার নিচে লেখা ছিল: এটি অনুলিখনের জন্য পাঠ করেছেন শাইখ, ইমাম, প্রাজ্ঞ আলেম, আমলকারী, পরহেজগার, ইবাদতকারী, শাইখ...
আর দ্বিতীয় পাতা: তার ডান পৃষ্ঠার উপরের অংশে নিচের কথাগুলো লেখা ছিল: ফকিহ আবু লাইস আস-সামারকান্দি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি প্রশ্ন করা হয়: ঈমান কি সৃষ্ট নাকি অসৃষ্ট? তবে বলুন: ঈমান হলো আল্লাহর একত্ববাদের স্বীকৃতি এবং তাঁর হেদায়েত। আর স্বীকৃতি প্রদান বান্দার কাজ যা সৃষ্ট, আর হেদায়েত রবের কাজ যা অসৃষ্ট।
এর লেখক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: হেদায়েতের দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {তারা আপনার প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শন করে যে তারা ইসলাম গ্রহণ করেছে...}। আমি বলছি: শাইখুল ইসলাম জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)-এর প্রশ্নের প্রেক্ষিতে ঈমান বিষয়ে তাঁর অনুলিখনকৃত গ্রন্থের মধ্যে বলেছেন... এরপর তিনি ‘আল-ইমান আল-আওসাত’ গ্রন্থ থেকে কিছু পাঠ্য উদ্ধৃত করতে শুরু করেন।
আর দ্বিতীয় পাতার বাম পৃষ্ঠার উপরের ডান দিকে পার্শ্ববর্তী টীকায় লেখা ছিল: এর মালিকানা এবং পরবর্তী অংশ এর লেখক মুহাম্মদ আল-মুজাফফারি (আল্লাহ তাঁর প্রতি অনুগ্রহ করুন) এর।
পাণ্ডুলিপি বিশেষজ্ঞ ডক্টর আবদুর রহমান আল-উসাইমিন জানিয়েছেন যে, এই আল-মুজাফফারি দুর্লভ গ্রন্থ সংগ্রহ ও সংরক্ষণের জন্য সুপরিচিত ছিলেন, তবে আমি তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
অতঃপর পৃষ্ঠার উপরে লেখা ছিল: আমি আল্লাহর ওপর ভরসা করলাম। তার নিচে লেখা ছিল: কিতাবুল ইমান, যাতে জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) কর্তৃক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে ইসলাম, ঈমান ও ইহসান সম্পর্কে করা প্রশ্ন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর অত্যন্ত প্রাঞ্জল বর্ণনায় এর উত্তর অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
এবং তার নিচে লেখা ছিল: এটি অনুলিখনের জন্য পাঠ করেছেন শাইখ, ইমাম, প্রাজ্ঞ আলেম, আমলকারী, পরহেজগার, ইবাদতকারী, শাইখ...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 270)