দ্বিতীয়ত: অঙ্গীকার বা প্রতিশ্রুতি সৃষ্টি করা, যেমন আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে: “তোমরা কি স্বীকৃতি দিলে এবং এর ওপর আমার দেওয়া প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলে? তারা বলল, আমরা স্বীকৃতি দিলাম। তিনি বললেন, তবে তোমরা সাক্ষী থাকো এবং আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষী রইলাম।” আর এখানে 'স্বীকৃতি' (ইকরার) শব্দটি নিছক সংবাদের অর্থে আসেনি, বরং এর অর্থ হলো রাসুলের প্রতি ঈমান আনার প্রতিশ্রুতি ব্যক্ত করা এবং তাকে সাহায্য করার অঙ্গীকার করা। কেননা আল্লাহ তাআলা এই মহিমান্বিত আয়াতের শুরুতে বলেছেন: “আর স্মরণ করো, যখন আল্লাহ নবীদের থেকে অঙ্গীকার গ্রহণ করেছিলেন যে, আমি তোমাদের যে কিতাব ও হিকমত দিয়েছি, এরপর তোমাদের কাছে যা আছে তার সত্যায়নকারী হিসেবে যখন একজন রাসুল আসবে, তখন তোমরা অবশ্যই তাঁর ওপর ঈমান আনবে এবং অবশ্যই তাঁকে সাহায্য করবে। তিনি বললেন, তোমরা কি স্বীকৃতি দিলে এবং এর ওপর আমার দেওয়া প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করলে? তারা বলল, আমরা স্বীকৃতি দিলাম।” (১)।
সুতরাং স্পষ্ট হলো যে, 'ঈমান' শব্দটির মধ্যে সংবাদ প্রদান, প্রতিশ্রুতি এবং অঙ্গীকার রয়েছে, ঠিক যেমনটি রয়েছে 'স্বীকৃতি' (ইকরার) শব্দটির মধ্যে; যা নিছক 'সত্যয়ন' (তাসদিক) শব্দটির বিপরীত। অর্থের ক্ষেত্রে এটিই হলো প্রথম পার্থক্য।
অর্থের পার্থক্যের মধ্যে আরও রয়েছে: শায়খুল ইসলাম যা উল্লেখ করেছেন যে, 'তাসদিক' (সত্যয়ন) শব্দটি মূলত সংবাদের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। অর্থাৎ এটি সংবাদের সত্যতা সম্পর্কে একটি সংবাদ, যেমন 'তাকজিব' (অস্বীকার) হলো সংবাদদাতার মিথ্যা সম্পর্কে সংবাদ। আর তাসদিক ও তাকজিব হলো সংবাদেরই দুটি প্রকার, যা কোনো সংবাদের ব্যাপারে সংবাদ প্রদান করে।
পক্ষান্তরে 'ঈমান' শব্দটি বাস্তবতার ক্ষেত্রে এবং বাস্তবতাসমূহ সম্পর্কে সংবাদ প্রদানের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। সুতরাং যে সকল বাস্তবতা স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং যেগুলো কোনো সংবাদ ছাড়াও জানা সম্ভব, সেগুলোর ক্ষেত্রে তাসদিক বা তাকজিব শব্দ দুটি সচরাচর ব্যবহৃত হয় না, বরং ঈমান শব্দটি ব্যবহৃত হয়। এটি অর্থের ক্ষেত্রে দ্বিতীয় পার্থক্য (২)।
আরও পার্থক্যের মধ্যে রয়েছে: সেই সকল সত্তা, যাদের কখনো ভালোবাসা হয় আবার কখনো ঘৃণা করা হয়, কখনো বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করা হয় আবার কখনো শত্রু মনে করা হয়, তাদের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে 'ঈমান' শব্দটি ব্যবহৃত হয়। আর 'তাসদিক' শব্দটি এই সকল সত্তার সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি যেমন ভালোবাসা, ঘৃণা, বন্ধুত্ব বা শত্রুতা ইত্যাদির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। যেমন বলা হয়: সত্য ভালোবাসা, সত্য ঘৃণা।
হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করার সময় পঠিত প্রসিদ্ধ দোয়াটি এর প্রমাণ বহন করে: “হে আল্লাহ! আপনার প্রতি ঈমান এনে, আপনার কিতাবকে সত্য জেনে, আপনার অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং আপনার নবীর সুন্নতের অনুসরণ করে।”
এখানে বলা হয়েছে: 'আপনার প্রতি ঈমান এনে', কিন্তু 'আপনার প্রতি সত্যয়ন করে' বলা হয়নি। যেমনটি বলা হয়েছে 'সত্যয়ন করে'--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (৪১৪)।
(২) একই উৎস (৪১৫)।