4-حديث أبي سعيد الخدري وابن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبِّ الرجل الحازم من إحداكن، قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال: أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل، قلن: بلى؟ قال: فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصلِّ ولم تصم، قلن: بلى قال: فذلك من نقصان دينها)) وهذا لفظ البخاري (1) .
فهو وإن كان النقص ليس من فعلهن، لكن من صلى وصام كان أكمل إيماناً منهن بهذا الاعتبار لصلاته وصيامه، وتأمل الترجمة التي تحت الحديث عند مسلم!
5-حديث ابن مسعود رضي الله عنه – عند مسلم في المجاهدة –وفيه: ((فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل)) . ويفسره ويبين مدلوله حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)) رواه مسلم (2) .
فدل على أن الإيمان لا يزال يضعف بتخلف تلك المراتب وهو النقصان، وتحصيلها هو زيادته.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في مواضع متصلاً أولها في كتاب الحيض- باب ترك الحائض الصوم (298) ، ومسلم في الإيمان – باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات (79، 80) .
(2) رواهما في كتاب الإيمان- باب كون النهي عن المنكر من الإيمان (49،50) .
فهو وإن كان النقص ليس من فعلهن، لكن من صلى وصام كان أكمل إيماناً منهن بهذا الاعتبار لصلاته وصيامه، وتأمل الترجمة التي تحت الحديث عند مسلم!
5-حديث ابن مسعود رضي الله عنه – عند مسلم في المجاهدة –وفيه: ((فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن، ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن، ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن، وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل)) . ويفسره ويبين مدلوله حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان)) رواه مسلم (2) .
فدل على أن الإيمان لا يزال يضعف بتخلف تلك المراتب وهو النقصان، وتحصيلها هو زيادته.--------------------------------------------
(1) أخرجه البخاري في مواضع متصلاً أولها في كتاب الحيض- باب ترك الحائض الصوم (298) ، ومسلم في الإيمان – باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات (79، 80) .
(2) رواهما في كتاب الإيمان- باب كون النهي عن المنكر من الإيمان (49،50) .
৪-আবু সাঈদ খুদরী, ইবনে উমর এবং আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হন) থেকে বর্ণিত হাদিস যে, নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "বুদ্ধি ও দ্বীনের ক্ষেত্রে ত্রুটিপূর্ণ হওয়া সত্ত্বেও তোমাদের চেয়ে অধিক দৃঢ়চেতা পুরুষের বুদ্ধি হরণকারী আমি আর কাউকে দেখিনি। তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের দ্বীন ও বুদ্ধির ঘাটতি কী? তিনি বললেন: একজন নারীর সাক্ষ্য কি একজন পুরুষের সাক্ষ্যের অর্ধেক নয়? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এটাই হলো তার বুদ্ধির ঘাটতি। আর যখন কোনো নারীর মাসিক হয়, সে কি নামাজ পড়ে না এবং রোজা রাখে না? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: এটাই হলো তার দ্বীনের ঘাটতি।" এটি বুখারীর শব্দাবলি (১)।
যদিও এই ঘাটতি তাদের নিজেদের কর্মের কারণে নয়, কিন্তু যে ব্যক্তি নামাজ পড়ে ও রোজা রাখে, তার এই নামাজ ও রোজার কারণে সে এই বিচারে তাদের চেয়ে পূর্ণতর ঈমানের অধিকারী হবে। আর মুসলিমের কিতাবে হাদিসের অধীনে দেওয়া অনুচ্ছেদ শিরোনামটি লক্ষ করুন!
৫-ইবনে মাসউদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) এর হাদিস—যা মুসলিমে মুজাহাদা অধ্যায়ে রয়েছে—তাতে আছে: "যে ব্যক্তি তার হাত দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সে মুমিন, যে তার জিহ্বা দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সে মুমিন এবং যে তার অন্তর দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সে মুমিন। আর এর বাইরে এক সরিষা দানা পরিমাণও ঈমান নেই।" আর এর ব্যাখ্যা প্রদান করে এবং এর অর্থ স্পষ্ট করে নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণিত আবু সাঈদ খুদরী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)-এর হাদিস: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো অন্যায় দেখে, সে যেন তা নিজ হাত দিয়ে পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে যেন নিজ জিহ্বা দিয়ে (প্রতিবাদ করে)। আর যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে যেন অন্তর দিয়ে (তা ঘৃণা করে)। আর এটিই হলো সবচেয়ে দুর্বল ঈমান।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২)।
সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, এই স্তরগুলো ছেড়ে দেওয়ার মাধ্যমে ঈমান ক্রমাগত দুর্বল হতে থাকে এবং এটিই হলো ঘাটতি; আর তা অর্জন করাই হলো ঈমানের বৃদ্ধি।--------------------------------------------
(১) বুখারি বিভিন্ন স্থানে এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন, যার প্রথমটি হলো মাসিক অধ্যায়ে—অনুচ্ছেদ: ঋতুবতী নারীর রোজা ত্যাগ (২৯৮), এবং মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে—অনুচ্ছেদ: ইবাদতের ঘাটতির কারণে ঈমানের ঘাটতির বর্ণনা (৭৯, ৮০)।
(২) তিনি এই দুটি হাদিস ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন—অনুচ্ছেদ: মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত (৪৯, ৫০)।
যদিও এই ঘাটতি তাদের নিজেদের কর্মের কারণে নয়, কিন্তু যে ব্যক্তি নামাজ পড়ে ও রোজা রাখে, তার এই নামাজ ও রোজার কারণে সে এই বিচারে তাদের চেয়ে পূর্ণতর ঈমানের অধিকারী হবে। আর মুসলিমের কিতাবে হাদিসের অধীনে দেওয়া অনুচ্ছেদ শিরোনামটি লক্ষ করুন!
৫-ইবনে মাসউদ (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন) এর হাদিস—যা মুসলিমে মুজাহাদা অধ্যায়ে রয়েছে—তাতে আছে: "যে ব্যক্তি তার হাত দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সে মুমিন, যে তার জিহ্বা দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সে মুমিন এবং যে তার অন্তর দিয়ে তাদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে সে মুমিন। আর এর বাইরে এক সরিষা দানা পরিমাণও ঈমান নেই।" আর এর ব্যাখ্যা প্রদান করে এবং এর অর্থ স্পষ্ট করে নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) থেকে বর্ণিত আবু সাঈদ খুদরী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন)-এর হাদিস: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো অন্যায় দেখে, সে যেন তা নিজ হাত দিয়ে পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে যেন নিজ জিহ্বা দিয়ে (প্রতিবাদ করে)। আর যদি তাতেও সক্ষম না হয়, তবে যেন অন্তর দিয়ে (তা ঘৃণা করে)। আর এটিই হলো সবচেয়ে দুর্বল ঈমান।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২)।
সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, এই স্তরগুলো ছেড়ে দেওয়ার মাধ্যমে ঈমান ক্রমাগত দুর্বল হতে থাকে এবং এটিই হলো ঘাটতি; আর তা অর্জন করাই হলো ঈমানের বৃদ্ধি।--------------------------------------------
(১) বুখারি বিভিন্ন স্থানে এটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন, যার প্রথমটি হলো মাসিক অধ্যায়ে—অনুচ্ছেদ: ঋতুবতী নারীর রোজা ত্যাগ (২৯৮), এবং মুসলিম ঈমান অধ্যায়ে—অনুচ্ছেদ: ইবাদতের ঘাটতির কারণে ঈমানের ঘাটতির বর্ণনা (৭৯, ৮০)।
(২) তিনি এই দুটি হাদিস ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন—অনুচ্ছেদ: মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করা ঈমানের অন্তর্ভুক্ত (৪৯, ৫০)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)