হেদায়াত ও সঠিক পথের দিশা বৃদ্ধি পাওয়া, যেমনটি আল্লাহ সুরা মারইয়ামে বলেছেন: "যারা সঠিক পথ অবলম্বন করেছে, আল্লাহ তাদের হেদায়াত বাড়িয়ে দেন" [মারইয়াম: ৭৬]।
এবং সুরা মুহাম্মদে: "যারা সৎপথ পেয়েছে, আল্লাহ তাদের হেদায়াত বাড়িয়ে দেন এবং তাদের তাকওয়া দান করেন" [মুহাম্মদ: ১৭]।
এবং আসহাবে কাহাফের যুবকদের সম্পর্কে তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তারা ছিল কয়েকজন যুবক যারা তাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছিল এবং আমি তাদের হেদায়াত বাড়িয়ে দিয়েছিলাম" [কাহাফ: ১৩]।
আর কোনো জিনিসের বৃদ্ধি ঘটার অর্থই হলো (পূর্বাবস্থায়) তার ঘাটতি থাকা; এর প্রমাণ হলো, বৃদ্ধির আগের অবস্থাটি বৃদ্ধির পরের অবস্থার তুলনায় কম বা অপূর্ণ।
অনুরূপভাবে কুফর বা অবিশ্বাসও বৃদ্ধি পায়, যেমনটি আল্লাহ তাআলা সুরা মায়িদার দুটি আয়াতে বলেছেন: "আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাজিল করা হয়েছে, তা তাদের অনেকের অবাধ্যতা ও কুফরই বাড়িয়ে দেবে" [মায়িদা: ৬৪]। "বলুন, হে আহলে কিতাবগণ! তোমরা কোনো ভিত্তির ওপরই নও যতক্ষণ না তোমরা তাওরাত, ইঞ্জিল এবং তোমাদের রবের পক্ষ থেকে তোমাদের প্রতি যা নাজিল করা হয়েছে তা প্রতিষ্ঠিত করো। আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাজিল করা হয়েছে, তা তাদের অনেকের অবাধ্যতা ও কুফরই বাড়িয়ে দেবে। অতএব আপনি কাফির সম্প্রদায়ের জন্য দুঃখ করবেন না" [মায়িদা: ৬৮]।
এবং সুরা ইসরায় তাঁর বাণী: "আমি আপনাকে যে দৃশ্যটি দেখিয়েছি তা মানুষের জন্য কেবল একটি পরীক্ষার বিষয় করেছি এবং কুরআনে উল্লিখিত অভিশপ্ত গাছটিকেও। আমি তাদের সতর্ক করি, কিন্তু তা তাদের চরম অবাধ্যতাই বাড়িয়ে দেয়" [ইসরা: ৬০]।
এবং সুরা আল-ইমরানে: "নিশ্চয়ই যারা ঈমান আনার পর কুফরি করেছে এবং এরপর তাদের কুফরি আরও বাড়িয়ে দিয়েছে, তাদের তাওবা কখনো কবুল করা হবে না; আর এরাই হলো পথভ্রষ্ট" [আল-ইমরান: ৯০]।
এবং সুরা নিসায়: "নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে, তারপর কুফরি করেছে..." [নিসা: ১৩৭]।
সুতরাং একইভাবে ঈমানও বৃদ্ধি পায় যতক্ষণ না তা সর্বোচ্চ স্তরে পৌঁছায়, আর কুফরিও বৃদ্ধি পায় যতক্ষণ না তা সর্বনিম্ন স্তরে পতিত হয়।
এছাড়াও মুমিনদের মাঝে ঈমান বৃদ্ধি পাওয়ার অন্যতম প্রমাণ হলো তাদের মধ্যকার মর্যাদাগত পার্থক্য, যেখানে কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠতর হন।
যেমনটি মহান আল্লাহ নবীদের সম্পর্কে বলেছেন: "আর আমি অবশ্যই নবীদের একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছি" [ইসরা: ৫৫]।