ক- শরয়ী দলিলসমূহে যে সকল কাজ ও কথাকে 'ঈমান' হিসেবে নামকরণ করা হয়েছে, যেমন সূরা আস-সাজদাহ-তে মহান আল্লাহর বাণী: {কেবল তারাই আমাদের আয়াতসমূহের ওপর ঈমান আনে, যাদেরকে এর মাধ্যমে উপদেশ দেওয়া হলে তারা সিজদায় লুটিয়ে পড়ে এবং তাদের রবের প্রশংসাসহ পবিত্রতা ঘোষণা করে, আর তারা অহংকার করে না} [আস-সাজদাহ: ১৫]।
এবং সূরা আল-হুজুরাত-এ: {মুমিন তো তারাই যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান এনেছে, অতঃপর তারা সংশয় পোষণ করেনি এবং তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করেছে; তারাই সত্যবাদী} [আল-হুজুরাত: ১৫]।
এবং মুমিন ও মুনাফিকদের সম্পর্কে সূরা আত-তাওবাহ-তে তাঁর বাণী: {যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, তারা নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দিয়ে জিহাদ করা থেকে অব্যাহতি পাওয়ার জন্য আপনার কাছে অনুমতি প্রার্থনা করে না; আর আল্লাহ মুত্তাকীদের সম্পর্কে সম্যক অবগত। কেবল তারাই আপনার কাছে অব্যাহতি প্রার্থনা করে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে না এবং যাদের অন্তর সংশয়াচ্ছন্ন; সুতরাং তারা তাদের সংশয়েই দোদুল্যমান থাকে} [আত-তাওবাহ: ৪৪-৪৫]।
এবং যা ইমাম মুসলিম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: ((যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় এবং যে আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র ধারণ করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়)) (১)।
অতএব এখানে স্পষ্ট করে বর্ণনা করা হয়েছে যে, এই কাজগুলো সম্পাদন করা ঈমানের অংশ; আর এটিও জানা কথা যে, এগুলো বর্জন করা ঈমানের অপূর্ণতা এবং এর ওয়াজিব পূর্ণতাকে নাকচ করে দেয়। আর এই অপরাধী ব্যক্তি তার এই কাজের জন্য সম্পর্কচ্ছেদের (বারাআত) উপযুক্ত (২)। যদিও তাদের উভয়ের অন্তরে বিশ্বাস (তাসদীক) বিদ্যমান থাকে।--------------------------------------------
(১) ইমাম মুসলিম এটি ঈমান অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন- নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: (যে আমাদের সাথে প্রতারণা করে সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়) শীর্ষক পরিচ্ছেদে (১০১)।
(২) আর এই কারণেই কবীরা গুনাহের সবচেয়ে সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা হলো: এটি এমন প্রতিটি গুনাহ যার জন্য দুনিয়াতে দণ্ডবিধি (হদ), অথবা আল্লাহর ক্রোধ, লানত কিংবা জাহান্নামের হুমকি প্রদান করা হয়েছে, অথবা অপরাধীর সাথে সম্পর্কচ্ছেদের কথা বলা হয়েছে কিংবা তার থেকে ঈমানকে নাকচ করা হয়েছে। মুহাক্কিকগণ এই সংজ্ঞাকেই পছন্দ করেছেন।