ثالثًا: تفسير القرآن بكلام الصحابة:
فإن تعذر فهم النص القرآني من القرآن ومن السنة طلبه المفسر من أقوال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإنهم أعلم بذلك، لما شاهدوه من القرائن والأحوال، واختصوا به من الفهم التام، والعلم الصحيح، والعمل الصالح، ولا سيما علماؤهم وكبراؤهم.
فإن تعذر فهم النص القرآني من القرآن ومن السنة طلبه المفسر من أقوال أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإنهم أعلم بذلك، لما شاهدوه من القرائن والأحوال، واختصوا به من الفهم التام، والعلم الصحيح، والعمل الصالح، ولا سيما علماؤهم وكبراؤهم.
তৃতীয়ত: সাহাবায়ে কেরামের বক্তব্যের মাধ্যমে কুরআনের তাফসির:
যদি কুরআন এবং সুন্নাহর মাধ্যমে কুরআনের কোনো পাঠের মর্ম অনুধাবন করা দুঃসাধ্য হয়, তবে মুফাসসির তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবায়ে কেরামের বক্তব্য থেকে অন্বেষণ করবেন। কেননা তাঁরা এই বিষয়ে সর্বাধিক অবগত; কারণ তাঁরা (ওহী নাযিলের) প্রেক্ষাপট ও পারিপার্শ্বিক অবস্থা প্রত্যক্ষ করেছেন এবং তাঁরা লাভ করেছিলেন পূর্ণাঙ্গ উপলব্ধি, বিশুদ্ধ (صحيح) জ্ঞান ও সৎকর্ম; বিশেষ করে তাঁদের মধ্যকার বিজ্ঞ আলেম ও প্রবীণ ব্যক্তিবর্গ।
যদি কুরআন এবং সুন্নাহর মাধ্যমে কুরআনের কোনো পাঠের মর্ম অনুধাবন করা দুঃসাধ্য হয়, তবে মুফাসসির তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবায়ে কেরামের বক্তব্য থেকে অন্বেষণ করবেন। কেননা তাঁরা এই বিষয়ে সর্বাধিক অবগত; কারণ তাঁরা (ওহী নাযিলের) প্রেক্ষাপট ও পারিপার্শ্বিক অবস্থা প্রত্যক্ষ করেছেন এবং তাঁরা লাভ করেছিলেন পূর্ণাঙ্গ উপলব্ধি, বিশুদ্ধ (صحيح) জ্ঞান ও সৎকর্ম; বিশেষ করে তাঁদের মধ্যকার বিজ্ঞ আলেম ও প্রবীণ ব্যক্তিবর্গ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)