كما أن الحديث ورد من طريق عبد الله بن أبي قتادة من غير طريق يحيى بن أبي كثير، ولم تذكر فيه اللفظتان مما يؤكد ذلك شذوذ رواية معمر بتلك الزيادة؛ فَقَدْ رَوَاهُ عثمان بن عَبْد الله بن موهب - وَهُوَ ثقة -، وأبو حازم سلمة بن دينار - وهو ثقة -، وعبد العزيز بن رفيع -وهو ثقة -، وصالح بن أبي حسان - وهو صدوق -؛ فهؤلاء أربعتهم رووه عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، ولم يذكروا هاتين اللفظتين، كما أن هذا الحديث روي من طرق أخرى عن أبي قتادة، وليس فيه هاتان اللفظتان: فقد رواه نافع مولى أبي قتادة -وهو ثقة -، وعطاء بن يسار - وهو ثقة -، ومعبد بن كعب بن مالك - وهو ثقة -، وأبو صالح مولى التوأمة - وهو مقبول - فهؤلاء أربعتهم رووه دون ذكر اللفظتين اللتين ذكرهما معمر، وهذه الفردية الشديدة مع المخالفة تؤكد شذوذ رواية معمر لعدم وجودها عند أحدٍ من أهل الطبقات الثلاث.
والذي يبدو لي أن السبب في شذوذ رواية معمر بن راشد دخول حديث في حديث آخر؛ فلعله توهم بما رواه هو عن الزهري، عن عروة، عن يحيى بن عبد الرحمان بن حاطب، عن أبيه أنه اعتمر مع عثمان في ركب، فأهدي له طائر، فأمرهم بأكله، وأبى أن يأكل، فقال له عمرو بن العاص: أنأكل مما لست منه آكلاً، فقال: إني لست في ذاكم مثله، إنما اصطيد لي وأميت باسمي.
فربما اشتبه عليه هذا الحديث بالحديث السابق، والله أعلم.
وكتب
د. ماهر ياسين الفحل
رئيس قسم الحديث- كلية العلوم الإسلامية
جامعة الأنبار [email protected]
والذي يبدو لي أن السبب في شذوذ رواية معمر بن راشد دخول حديث في حديث آخر؛ فلعله توهم بما رواه هو عن الزهري، عن عروة، عن يحيى بن عبد الرحمان بن حاطب، عن أبيه أنه اعتمر مع عثمان في ركب، فأهدي له طائر، فأمرهم بأكله، وأبى أن يأكل، فقال له عمرو بن العاص: أنأكل مما لست منه آكلاً، فقال: إني لست في ذاكم مثله، إنما اصطيد لي وأميت باسمي.
فربما اشتبه عليه هذا الحديث بالحديث السابق، والله أعلم.
وكتب
د. ماهر ياسين الفحل
رئيس قسم الحديث- كلية العلوم الإسلامية
جامعة الأنبار [email protected]
একইভাবে হাদিসটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরের সূত্র (طريق) ব্যতিরেকে আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদার সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে এবং তাতে ওই শব্দ দুটি উল্লিখিত হয়নি। এটি মা'মারের বর্ণনায় ওই অতিরিক্ত অংশের সূত্রবিচ্যুতি (شذوذ) হওয়ার বিষয়টিকে সুনিশ্চিত করে; কারণ উসমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মাওহাব - যিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) -, আবু হাযেম সালামাহ ইবনে দীনার - যিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) -, আবদুল আজিজ ইবনে রাফি' - যিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) -, এবং সালেহ ইবনে আবি হাসসান - যিনি সত্যবাদী (صدوق) -; এই চারজনই এটি আবদুল্লাহ ইবনে আবি কাতাদা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তারা এই শব্দ দুটি উল্লেখ করেননি। একইভাবে এই হাদিসটি আবু কাতাদা থেকে অন্যান্য সূত্রেও (طرق) বর্ণিত হয়েছে যেখানে এই শব্দ দুটি নেই: এটি বর্ণনা করেছেন আবু কাতাদার মুক্তদাস নাফে' - যিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) -, আতা ইবনে ইয়াসার - যিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) -, মা'বাদ ইবনে কাব ইবনে মালেক - যিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) -, এবং আবু সালেহ মাওলা আত-তাওআমাহ - যিনি গ্রহণযোগ্য (مقبول) -। এই চারজনই মা'মারের বর্ণিত শব্দ দুটি ব্যতিরেকেই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। অন্যদের বর্ণনার বিপরীতে এই তীব্র একক বর্ণনা (فردية) এবং বৈপরীত্য (مخالفة) মা'মারের বর্ণনার সূত্রবিচ্যুতি (شذوذ) হওয়ার বিষয়টিকে নিশ্চিত করে, যেহেতু প্রথম তিন স্তরের (طبقات) কোনো বর্ণনাকারীর কাছে এর অস্তিত্ব পাওয়া যায় না।
আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, মা'মার ইবনে রশিদের বর্ণনায় এই সূত্রবিচ্যুতির (شذوذ) কারণ হলো এক হাদিস অন্য হাদিসের ভেতর ঢুকে যাওয়া; সম্ভবত তিনি সেই বর্ণনার কারণে বিভ্রান্তিতে পড়েছেন যা তিনি স্বয়ং যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উসমানের সাথে এক কাফেলায় ওমরাহ করেছিলেন। তখন তাকে একটি পাখি উপহার দেওয়া হয়েছিল, তিনি তাদের সেটি খাওয়ার নির্দেশ দিলেন কিন্তু নিজে খেতে অস্বীকার করলেন। তখন আমর ইবনুল আস তাকে বললেন: "আপনি যা খাচ্ছেন না আমরা কি তা খাব?" তিনি বললেন: "আমি এই বিষয়ে তোমাদের মতো নই, কারণ এটি আমার জন্যই শিকার করা হয়েছে এবং আমার নামেই একে মৃত্যু দেওয়া হয়েছে (জবাই করা হয়েছে)।"
সম্ভবত এই হাদিসটিই তার নিকট পূর্ববর্তী হাদিসটির সাথে বিভ্রান্তিকর মনে হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইতি
ড. মাহের ইয়াসিন আল-ফাহল
বিভাগীয় প্রধান, হাদিস বিভাগ - ইসলামি বিজ্ঞান অনুষদ
আনবার বিশ্ববিদ্যালয় [email protected]
আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয় তা হলো, মা'মার ইবনে রশিদের বর্ণনায় এই সূত্রবিচ্যুতির (شذوذ) কারণ হলো এক হাদিস অন্য হাদিসের ভেতর ঢুকে যাওয়া; সম্ভবত তিনি সেই বর্ণনার কারণে বিভ্রান্তিতে পড়েছেন যা তিনি স্বয়ং যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান ইবনে হাতিব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উসমানের সাথে এক কাফেলায় ওমরাহ করেছিলেন। তখন তাকে একটি পাখি উপহার দেওয়া হয়েছিল, তিনি তাদের সেটি খাওয়ার নির্দেশ দিলেন কিন্তু নিজে খেতে অস্বীকার করলেন। তখন আমর ইবনুল আস তাকে বললেন: "আপনি যা খাচ্ছেন না আমরা কি তা খাব?" তিনি বললেন: "আমি এই বিষয়ে তোমাদের মতো নই, কারণ এটি আমার জন্যই শিকার করা হয়েছে এবং আমার নামেই একে মৃত্যু দেওয়া হয়েছে (জবাই করা হয়েছে)।"
সম্ভবত এই হাদিসটিই তার নিকট পূর্ববর্তী হাদিসটির সাথে বিভ্রান্তিকর মনে হয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
ইতি
ড. মাহের ইয়াসিন আল-ফাহল
বিভাগীয় প্রধান, হাদিস বিভাগ - ইসলামি বিজ্ঞান অনুষদ
আনবার বিশ্ববিদ্যালয় [email protected]
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 38)