ففي الحديث عن سهل رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بُعِثْتُ أنا والساعة كهاتين"، ويشير بإصبعيه فيمدّهُما(1).
وعن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بُعِثْتُ أنا والساعة كهاتين". قال: وضمَّ السبابة والوسطى(2).
وعن قيس بن أبي حازم عن أبي جُبيرة مرفوعًا: "بُعِثْتُ في نسم(3) السّاعة"(4)
فأول أشراط السّاعة بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم، فهو النبيُّ الأخير، فلا يليه نبىٌّ آخر، وإنّما تليه القيامة كما يلي السبابة والوسطى، وليسس بينهما إصبع--------------------------------------------
(1) "صحيح البخاريّ"، كتاب الرقاق، باب قول النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "بعثت أنا والساعة كهاتين"، (11/ 347 - مع الفتح).
(2) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب قرب السّاعة، (18/ 89 - 90 - مع شرح النووي).
(3) (نسم السّاعة): قال ابن الأثير: "هو من النسيم، أول هبوب الريح الضعيفة؛ أي: بُعِثْتُ في أول أشراط السّاعة، وضعف مجيئها. وقيل: هو جمع نسمة؛ أي: بعثت في ذوي أرواح خلقهم الله تعالى قبل اقتراب السّاعة؛ كأنّه قال: في آخر النشء في آدم". "النهاية في غريب الحديث" (5/ 49 - 50).
(4) رواه الدولابي في "الكنى" (1/ 23)، وابن منده في "المعرفة" (2/ 234/ 2).
قال الألباني: "صحيح".
والحديث رواه الحاكم في "الكنى" - كما في "الفتح الكبير"-، ولم يعزه لغيره.
انظر: "صحيح الجامع الصغير" (3/ 8) (ح 2829)، و"سلسلة الأحاديث الصحيحة" (2/ 468) (ح 808).
সাহল (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি", আর তিনি তাঁর দুই আঙ্গুল দ্বারা ইশারা করেন এবং সেগুলোকে প্রসারিত করেন(১).
আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি"। তিনি বলেন: আর তিনি তর্জনী এবং মধ্যমা আঙ্গুল একত্রিত করেন(২).
কাইস ইবনে আবি হাযিম থেকে বর্ণিত, তিনি আবু জুবাইরা থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেন: "আমি কিয়ামতের প্রারম্ভিক সময়ে প্রেরিত হয়েছি"(৩)(৪)
সুতরাং কিয়ামতের প্রথম আলামত হলো মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নবুওয়াত প্রাপ্তি। তিনি শেষ নবী, তাঁর পরে আর কোনো নবী আসবেন না। বরং কিয়ামত তাঁর পরপরই আসবে যেভাবে তর্জনীর পর মধ্যমা আঙ্গুল থাকে এবং এই দুইয়ের মাঝে অন্য কোনো আঙ্গুল নেই।--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী", কিতাবুর রিকাক, পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী: "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি", (১১/ ৩৪৭ - ফাতহুল বারী সহ)।
(২) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ফিতান ওয়া আশরাতুস সা’আহ, পরিচ্ছেদ: কিয়ামতের নৈকট্য, (১৮/ ৮৯ - ৯০ - শারহুন নববী সহ)।
(৩) (কিয়ামতের নাসাম): ইবনুল আসীর বলেন: "এটি নাসিম থেকে এসেছে, যা মৃদু বাতাসের প্রথম প্রবাহ; অর্থাৎ: আমি কিয়ামতের প্রথম আলামতসমূহের সময়ে এবং এর আগমনের শুরুতে প্রেরিত হয়েছি। আবার বলা হয়েছে: এটি নাসামাহ্-এর বহুবচন; অর্থাৎ: আমি সেইসব রূহবিশিষ্ট সত্তাদের সময়ে প্রেরিত হয়েছি যাদের আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে সৃষ্টি করেছেন; যেন তিনি বলেছেন: আদম সন্তানদের বংশধারার শেষ পর্যায়ে।" "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (৫/ ৪৯ - ৫০)।
(৪) আদ-দুলাবী "আল-কুনা" (১/ ২৩) গ্রন্থে এবং ইবনে মানদাহ "আল-মারিফাহ" (২/ ২৩৪/ ২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
আলবানী বলেছেন: "সহীহ"।
আর হাদীসটি আল-হাকিম "আল-কুনা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "আল-ফাতহুল কবীর"-এ রয়েছে—এবং তিনি এটি অন্য কারো দিকে সম্বন্ধ করেননি।
দেখুন: "সহীহুল জামি' আস-সগীর" (৩/ ৮) (হা. ২৮২৯) এবং "সিলসিলাতুল আহাদিস আস-সহীহাহ" (২/ ৪৬৮) (হা. ৮০৮)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 81)