النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (187)} [الأعراف: 187].
فالله تعالى يأمر نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يخبر النَّاس أن علم السّاعة عند الله وحده، فهو الّذي يعلم جَلِيَّةَ أمرها، ومتى يكون قيامها؛ لا يعلم ذلك أحدٌ من أهل السماوات والأرض:
كما قال تعالى: {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63)} [الأحزاب: 63].
وكما قال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا} [النازعات: 42 - 44].
فمنتهى علم السّاعة إلى الله وحده.
ولهذا لما سأل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت السّاعة - كما في حديث جبريل الطويل-؛ قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل"(1).
فجبريل لا يعلم متى تقوم السّاعة، وكذلك محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم
وأيضًا؛ فإن عيسى عليه السلام لا يعلم متى تقوم السّاعة، مع أنّه ينزل قرب قيامها، وهو من علامات السّاعة الكبرى؛ كما سيأتي.
روى الإمام أحمد، وابن ماجه، والحاكم؛ عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم؛ قال: "لقيتُ ليلة أُسْري بي إبراهيم وموسى وعيسى".--------------------------------------------
(1) "صحيح البخاريّ"، كتاب الإِيمان، باب سؤال جبريل النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن الايمان والإسلام والإحسان وعلم السّاعة وبيان النّبيّ صلى الله عليه وسلم له، (1/ 114 - مع الفتح).
فالله تعالى يأمر نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم أن يخبر النَّاس أن علم السّاعة عند الله وحده، فهو الّذي يعلم جَلِيَّةَ أمرها، ومتى يكون قيامها؛ لا يعلم ذلك أحدٌ من أهل السماوات والأرض:
كما قال تعالى: {يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63)} [الأحزاب: 63].
وكما قال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا (43) إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا} [النازعات: 42 - 44].
فمنتهى علم السّاعة إلى الله وحده.
ولهذا لما سأل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم عن وقت السّاعة - كما في حديث جبريل الطويل-؛ قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل"(1).
فجبريل لا يعلم متى تقوم السّاعة، وكذلك محمَّدٌ صلى الله عليه وسلم
وأيضًا؛ فإن عيسى عليه السلام لا يعلم متى تقوم السّاعة، مع أنّه ينزل قرب قيامها، وهو من علامات السّاعة الكبرى؛ كما سيأتي.
روى الإمام أحمد، وابن ماجه، والحاكم؛ عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم؛ قال: "لقيتُ ليلة أُسْري بي إبراهيم وموسى وعيسى".--------------------------------------------
(1) "صحيح البخاريّ"، كتاب الإِيمان، باب سؤال جبريل النّبيّ صلى الله عليه وسلم عن الايمان والإسلام والإحسان وعلم السّاعة وبيان النّبيّ صلى الله عليه وسلم له، (1/ 114 - مع الفتح).
মানুষেরা জানে না (১৮৭)} [আল-আরাফ: ১৮৭]।
সুতরাং আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদেশ করছেন যেন তিনি মানুষদেরকে সংবাদ দেন যে, কিয়ামতের জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে। তিনিই এর প্রকৃত অবস্থা এবং এটি কখন সংঘটিত হবে তা জানেন; আসমান ও জমিনের অধিবাসীদের কেউই তা জানে না:
যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {মানুষেরা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বলুন, এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে। আর আপনি কী জানেন? সম্ভবত কিয়ামত নিকটেই (৬৩)} [আল-আহযাব: ৬৩]।
এবং যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যে, তা কখন ঘটবে? (৪২) এর আলোচনার সাথে আপনার কী সম্পর্ক? (৪৩) এর শেষ জ্ঞান তো আপনার রবের কাছেই নিহিত} [আন-নাযিয়াত: ৪২ - ৪৪]।
সুতরাং কিয়ামতের চূড়ান্ত জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই নিহিত।
একারণেই যখন জিবরীল আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিয়ামতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন -যেমনটি জিবরীলের দীর্ঘ হাদীসে এসেছে-; তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে, তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক অবগত নন"(১)।
সুতরাং জিবরীল জানেন না যে কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে, তদ্রূপ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও (জানেন না)।
এছাড়াও; ঈসা আলাইহিস সালামও জানেন না যে কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে, যদিও তিনি কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে অবতরণ করবেন এবং তা কিয়ামতের বড় নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত; যেমনটি সামনে আসবে।
ইমাম আহমাদ, ইবনে মাজাহ ও হাকেম বর্ণনা করেছেন; আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে রাতে আমাকে মিরাজে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, সে রাতে আমি ইব্রাহিম, মুসা ও ঈসার সাথে সাক্ষাৎ করেছি।"--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী", কিতাবুল ঈমান, অধ্যায়: জিবরীল কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঈমান, ইসলাম, ইহসান এবং কিয়ামতের জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তার বর্ণনা, (১/ ১১৪ - ফাতহুল বারীসহ)।
সুতরাং আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আদেশ করছেন যেন তিনি মানুষদেরকে সংবাদ দেন যে, কিয়ামতের জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে। তিনিই এর প্রকৃত অবস্থা এবং এটি কখন সংঘটিত হবে তা জানেন; আসমান ও জমিনের অধিবাসীদের কেউই তা জানে না:
যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {মানুষেরা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে; বলুন, এর জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই রয়েছে। আর আপনি কী জানেন? সম্ভবত কিয়ামত নিকটেই (৬৩)} [আল-আহযাব: ৬৩]।
এবং যেমনটি আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {তারা আপনাকে কিয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে যে, তা কখন ঘটবে? (৪২) এর আলোচনার সাথে আপনার কী সম্পর্ক? (৪৩) এর শেষ জ্ঞান তো আপনার রবের কাছেই নিহিত} [আন-নাযিয়াত: ৪২ - ৪৪]।
সুতরাং কিয়ামতের চূড়ান্ত জ্ঞান কেবল আল্লাহর কাছেই নিহিত।
একারণেই যখন জিবরীল আলাইহিস সালাম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিয়ামতের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন -যেমনটি জিবরীলের দীর্ঘ হাদীসে এসেছে-; তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "যাকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে, তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক অবগত নন"(১)।
সুতরাং জিবরীল জানেন না যে কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে, তদ্রূপ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও (জানেন না)।
এছাড়াও; ঈসা আলাইহিস সালামও জানেন না যে কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে, যদিও তিনি কিয়ামতের নিকটবর্তী সময়ে অবতরণ করবেন এবং তা কিয়ামতের বড় নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত; যেমনটি সামনে আসবে।
ইমাম আহমাদ, ইবনে মাজাহ ও হাকেম বর্ণনা করেছেন; আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে রাতে আমাকে মিরাজে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, সে রাতে আমি ইব্রাহিম, মুসা ও ঈসার সাথে সাক্ষাৎ করেছি।"--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী", কিতাবুল ঈমান, অধ্যায়: জিবরীল কর্তৃক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঈমান, ইসলাম, ইহসান এবং কিয়ামতের জ্ঞান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে তার বর্ণনা, (১/ ১১৪ - ফাতহুল বারীসহ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)