قال ابن حجر: "وفي تفسير ابن عيينة عن ابن عبّاس: من شكَّ أن المحشر هاهنا -يعني: الشّام-؛ فليقرأ أول سورة الحشر، قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذٍ: اخرجوا. قالوا: إلى أين؟ قال: إلى أرض المحشر"(1).
والسبب في كون أرض الشّام هي أرض المحشر أن الأمن والإِيمان حين تقع الفتن في آخر الزّمان يكون بالشام.
وقد جاء في فضله والترغيب في سكناه أحاديث صحيحة:
منها ما أخرجه الإِمام أحمد عن أبي الدَّرداء؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بيَّنَّا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتُمِل من تحت رأسي، فظننتُ انه مذهوبٌ به، فأتبعْتُهُ بصري، فعُمِدَ به إلى الشّام، ألَّا وإن الإِيمان حين تقع الفتن بالشام"(2).
وأخرج الطبراني عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رأيتُ ليلة أُسري بي عمودًا أبيض كانه لواءٌ تحمله الملائكة، فقلتُ: ما تحمِلون؟ قالوا: عمود الكتاب؛ أُمِرنا أن نضعه بالشام"(3).
وروى أبو داود بسنده إلى عبد الله بن حوالة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودًا مجنَدة: جندٌ بالشام، وجندٌ باليمن، وجندٌ بالعراق". قال ابن حوالة: خِرْ لي يا رسول الله--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" (11/ 380)، وانظر: "تفسير ابن كثير" (8/ 84 - 85).
(2) "مسند الإِمام أحمد" (5/ 198 - 199 - بهامشه منتخب الكنز).
قال ابن حجر: "أخرجه أحمد، ويعقوب بن سفيان، والطبراني .... وسنده صحيح". انظر: "فتح الباري" (12/ 402 - 403).
(3) "فتح الباري" (12/ 403)، قال الحافظ: "سنده حسن".
والسبب في كون أرض الشّام هي أرض المحشر أن الأمن والإِيمان حين تقع الفتن في آخر الزّمان يكون بالشام.
وقد جاء في فضله والترغيب في سكناه أحاديث صحيحة:
منها ما أخرجه الإِمام أحمد عن أبي الدَّرداء؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بيَّنَّا أنا نائم إذ رأيت عمود الكتاب احتُمِل من تحت رأسي، فظننتُ انه مذهوبٌ به، فأتبعْتُهُ بصري، فعُمِدَ به إلى الشّام، ألَّا وإن الإِيمان حين تقع الفتن بالشام"(2).
وأخرج الطبراني عن عبد الله بن حوالة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "رأيتُ ليلة أُسري بي عمودًا أبيض كانه لواءٌ تحمله الملائكة، فقلتُ: ما تحمِلون؟ قالوا: عمود الكتاب؛ أُمِرنا أن نضعه بالشام"(3).
وروى أبو داود بسنده إلى عبد الله بن حوالة رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودًا مجنَدة: جندٌ بالشام، وجندٌ باليمن، وجندٌ بالعراق". قال ابن حوالة: خِرْ لي يا رسول الله--------------------------------------------
(1) "فتح الباري" (11/ 380)، وانظر: "تفسير ابن كثير" (8/ 84 - 85).
(2) "مسند الإِمام أحمد" (5/ 198 - 199 - بهامشه منتخب الكنز).
قال ابن حجر: "أخرجه أحمد، ويعقوب بن سفيان، والطبراني .... وسنده صحيح". انظر: "فتح الباري" (12/ 402 - 403).
(3) "فتح الباري" (12/ 403)، قال الحافظ: "سنده حسن".
ইবনে হাজার বলেন: "ইবনে উয়ায়নার তাফসীরে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত হয়েছে: যার সন্দেহ আছে যে পুনরুত্থান বা সমাবেশের স্থান এখানেই —অর্থাৎ: শামে—; সে যেন সূরা হাশরের প্রথম অংশ পাঠ করে। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিন তাদের বলেছিলেন: বের হও। তারা বলল: কোথায়? তিনি বললেন: সমাবেশের ভূমির (মাহশার) দিকে"(১)।
আর শাম ভূমি সমাবেশের ভূমি হওয়ার কারণ হলো এই যে, শেষ যামানায় যখন ফিতনা প্রকাশ পাবে, তখন নিরাপত্তা ও ঈমান শামেই থাকবে।
এর ফযীলত এবং এতে বসবাসের উৎসাহ প্রদান সম্পর্কে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে:
তার মধ্যে ইমাম আহমাদ আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় থাকাকালীন দেখলাম যে কিতাবের খুঁটিটি আমার মাথার নিচ থেকে নিয়ে যাওয়া হলো, আমি ভাবলাম এটি হয়তো চলে যাচ্ছে, তাই আমি আমার দৃষ্টি দিয়ে তা অনুসরণ করলাম, অতঃপর সেটিকে শামে নিয়ে যাওয়া হলো। জেনে রাখো, যখন ফিতনা দেখা দেবে তখন ঈমান শামে থাকবে"(২)।
আর তাবারানী আব্দুল্লাহ বিন হাওয়ালা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মিরাজের রাতে আমি একটি সাদা স্তম্ভ দেখলাম, যেন সেটি একটি পতাকা যা ফেরেশতারা বহন করছেন। আমি বললাম: তোমরা কী বহন করছো? তারা বলল: কিতাবের খুঁটি; আমাদের এটি শামে রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে"(৩)।
আবু দাউদ তার সনদে আব্দুল্লাহ বিন হাওয়ালা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শীঘ্রই বিষয়টি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছাবে যে তোমরা বিভিন্ন সুসংগঠিত সেনাবাহিনীতে বিভক্ত হবে: একটি বাহিনী শামে, একটি বাহিনী ইয়ামেনে এবং একটি বাহিনী ইরাকে।" ইবনে হাওয়ালা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার জন্য পছন্দ করে দিন--------------------------------------------
(১) "ফাতহুল বারী" (১১/ ৩৮০), এবং দেখুন: "তাফসীর ইবনে কাসীর" (৮/ ৮৪ - ৮৫)।
(২) "মুসনাদে ইমাম আহমাদ" (৫/ ১৯৮ - ১৯৯ - এর পার্শ্বটীকায় মুনতাখাবুল কানয)।
ইবনে হাজার বলেন: "আহমাদ, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান এবং তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন... এবং এর সনদ সহীহ।" দেখুন: "ফাতহুল বারী" (১২/ ৪০২ - ৪০৩)।
(৩) "ফাতহুল বারী" (১২/ ৪০৩), আল-হাফিয বলেন: "এর সনদ হাসান।"
আর শাম ভূমি সমাবেশের ভূমি হওয়ার কারণ হলো এই যে, শেষ যামানায় যখন ফিতনা প্রকাশ পাবে, তখন নিরাপত্তা ও ঈমান শামেই থাকবে।
এর ফযীলত এবং এতে বসবাসের উৎসাহ প্রদান সম্পর্কে সহীহ হাদীসসমূহ বর্ণিত হয়েছে:
তার মধ্যে ইমাম আহমাদ আবু দারদা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি ঘুমন্ত অবস্থায় থাকাকালীন দেখলাম যে কিতাবের খুঁটিটি আমার মাথার নিচ থেকে নিয়ে যাওয়া হলো, আমি ভাবলাম এটি হয়তো চলে যাচ্ছে, তাই আমি আমার দৃষ্টি দিয়ে তা অনুসরণ করলাম, অতঃপর সেটিকে শামে নিয়ে যাওয়া হলো। জেনে রাখো, যখন ফিতনা দেখা দেবে তখন ঈমান শামে থাকবে"(২)।
আর তাবারানী আব্দুল্লাহ বিন হাওয়ালা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মিরাজের রাতে আমি একটি সাদা স্তম্ভ দেখলাম, যেন সেটি একটি পতাকা যা ফেরেশতারা বহন করছেন। আমি বললাম: তোমরা কী বহন করছো? তারা বলল: কিতাবের খুঁটি; আমাদের এটি শামে রাখার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে"(৩)।
আবু দাউদ তার সনদে আব্দুল্লাহ বিন হাওয়ালা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শীঘ্রই বিষয়টি এমন এক পর্যায়ে পৌঁছাবে যে তোমরা বিভিন্ন সুসংগঠিত সেনাবাহিনীতে বিভক্ত হবে: একটি বাহিনী শামে, একটি বাহিনী ইয়ামেনে এবং একটি বাহিনী ইরাকে।" ইবনে হাওয়ালা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার জন্য পছন্দ করে দিন--------------------------------------------
(১) "ফাতহুল বারী" (১১/ ৩৮০), এবং দেখুন: "তাফসীর ইবনে কাসীর" (৮/ ৮৪ - ৮৫)।
(২) "মুসনাদে ইমাম আহমাদ" (৫/ ১৯৮ - ১৯৯ - এর পার্শ্বটীকায় মুনতাখাবুল কানয)।
ইবনে হাজার বলেন: "আহমাদ, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান এবং তাবারানী এটি বর্ণনা করেছেন... এবং এর সনদ সহীহ।" দেখুন: "ফাতহুল বারী" (১২/ ৪০২ - ৪০৩)।
(৩) "ফাতহুল বারী" (১২/ ৪০৩), আল-হাফিয বলেন: "এর সনদ হাসান।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 424)