قال: "بادِروا بالأعمال ستًّا … (وذكر منها:) دابَّة الأرض"(1).
6 - وروى الإِمام أحمد والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "تخرج الدَّابة ومعها عصا موسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام، فتخطم(2) الكافر- قال عفان(3) (أحد رواة الحديث): أنف الكافر- بالخاتم، وتجلو وجه(4) المؤمّن بالعصا، حتّى إن أهل الخوان(5) ليجتمعون على خوانهم، فيقول هذا: يا مؤمن! ويقول هذا: يا كافر"(6).--------------------------------------------
(1) "صحيح مسلم"، باب في بقية من أحاديث الدجال، (18/ 781 - مع شرح النووي).
(2) (تخطم الكافر): أي تسمه، من: خطمتُ البعير إذا كويته خطمًا من الأنف إلى أحد خديه، وتسمى تلك السمة الخطام، ومعناه: أن تؤثر في أنفه سمة يعرف بها.
انظر: "لسان العرب" (12/ 188)، و"ترتيب القاموس" (2/ 79 - 80)، و"النهاية" في غريب الحديث" (2/ 50).
(3) هو أبو عثمان، عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار البصري، كان ثقة، ثبتًا، حجة، كثير الحديث، توفي سنة (220 هـ) رحمه الله. انظر: "تهذيب التهذيب" (7/ 230 - 234).
(4) (تجلو وجه المؤمّن): الجلى- مقصورة-: انحسار مقدم الشعر، والمعنى تصقله وتبيضه.
انظر: "ترتيب القاموس" (1/ 523)، و"تحفة الأحوذي" (9/ 44).
(5) (الخوان): هو ما يوضع عليه الطّعام عند الأكل.
انظر: "النهاية في غريب الحديث" (2/ 89 - 90).
(6) "مسند الإِمام أحمد" (15/ 79 - 82) (ح 7924)، تحقيق أحمد شاكر، وقال: "إسناده صحيح".=
6 - وروى الإِمام أحمد والترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "تخرج الدَّابة ومعها عصا موسى عليه السلام، وخاتم سليمان عليه السلام، فتخطم(2) الكافر- قال عفان(3) (أحد رواة الحديث): أنف الكافر- بالخاتم، وتجلو وجه(4) المؤمّن بالعصا، حتّى إن أهل الخوان(5) ليجتمعون على خوانهم، فيقول هذا: يا مؤمن! ويقول هذا: يا كافر"(6).--------------------------------------------
(1) "صحيح مسلم"، باب في بقية من أحاديث الدجال، (18/ 781 - مع شرح النووي).
(2) (تخطم الكافر): أي تسمه، من: خطمتُ البعير إذا كويته خطمًا من الأنف إلى أحد خديه، وتسمى تلك السمة الخطام، ومعناه: أن تؤثر في أنفه سمة يعرف بها.
انظر: "لسان العرب" (12/ 188)، و"ترتيب القاموس" (2/ 79 - 80)، و"النهاية" في غريب الحديث" (2/ 50).
(3) هو أبو عثمان، عفان بن مسلم بن عبد الله الصفار البصري، كان ثقة، ثبتًا، حجة، كثير الحديث، توفي سنة (220 هـ) رحمه الله. انظر: "تهذيب التهذيب" (7/ 230 - 234).
(4) (تجلو وجه المؤمّن): الجلى- مقصورة-: انحسار مقدم الشعر، والمعنى تصقله وتبيضه.
انظر: "ترتيب القاموس" (1/ 523)، و"تحفة الأحوذي" (9/ 44).
(5) (الخوان): هو ما يوضع عليه الطّعام عند الأكل.
انظر: "النهاية في غريب الحديث" (2/ 89 - 90).
(6) "مسند الإِمام أحمد" (15/ 79 - 82) (ح 7924)، تحقيق أحمد شاكر، وقال: "إسناده صحيح".=
তিনি বলেছেন: "ছয়টি বিষয় আসার পূর্বেই তোমরা দ্রুত আমল করো … (এবং তিনি তার মধ্যে উল্লেখ করেছেন:) দাব্বাতুল আরদ (পৃথিবীর বুক থেকে নির্গত এক অদ্ভুত প্রাণী)"(১)।
৬ - ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "দাব্বাতুল আরদ (প্রাণীটি) বের হবে, যার সাথে থাকবে মূসা (আ.)-এর লাঠি এবং সুলাইমান (আ.)-এর আংটি। সে আংটি দিয়ে কাফিরের নাকে দাগ দিবে—হাদিসের অন্যতম বর্ণনাকারী আফফান বলেছেন: কাফিরের নাকে—এবং লাঠি দিয়ে মুমিনের চেহারা উজ্জ্বল করে দেবে। এমনকি দস্তরখানের লোকেরা যখন তাদের দস্তরখানে একত্রিত হবে, তখন একে অন্যকে বলবে: হে মুমিন! এবং অন্যজন বলবে: হে কাফির!"(৬)।--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম", দাজ্জাল বিষয়ক অবশিষ্ট হাদিসের অধ্যায়, (১৮/ ৭৮১ - ইমাম নববীর শরহসহ)।
(২) (সে কাফিরকে চিহ্নযুক্ত করবে): অর্থাৎ তাকে দাগ দিবে; এটি এসেছে 'খাতামতুল বাঈর' থেকে, যখন উটের নাক থেকে গাল পর্যন্ত লোহা পুড়িয়ে দাগ দেওয়া হয় এবং সেই চিহ্নকে 'খিতাম' বলা হয়। এর অর্থ হলো: তার নাকে এমন একটি চিহ্নের প্রভাব রাখা যার মাধ্যমে তাকে চেনা যাবে।
দেখুন: "লিসানুল আরব" (১২/ ১৮৮), "তারতীবুল কামুস" (২/ ৭৯ - ৮০), এবং "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (২/ ৫০)।
(৩) তিনি হলেন আবু উসমান, আফফান বিন মুসলিম বিন আবদুল্লাহ আস-সাফফার আল-বাসরী। তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় স্মৃতির অধিকারী, নির্ভরযোগ্য দলিল এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি ২২০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। দেখুন: "তাহযীবুত তাহযীব" (৭/ ২৩০ - ২৩৪)।
(৪) (মুমিনের চেহারা উজ্জ্বল করবে): 'আল-জালা'—হ্রস্ব স্বরবর্ণসহ—এর অর্থ মাথার সম্মুখভাগের চুল সরে যাওয়া; আর এখানে এর অর্থ হলো চেহারাকে চকচকে ও উজ্জ্বল করে দেওয়া।
দেখুন: "তারতীবুল কামুস" (১/ ৫২৩) এবং "তুহফাতুল আহওয়াযী" (৯/ ৪৪)।
(৫) (আল-খুওয়ান): এটি হলো সেই পাত্র বা টেবিল যার ওপর খাওয়ার সময় খাবার রাখা হয়।
দেখুন: "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (২/ ৮৯ - ৯০)।
(৬) "মুসনাদে ইমাম আহমাদ" (১৫/ ৭৯ - ৮২) (হাদিস নং ৭৯২৪), আহমাদ শাকিরের তাহকীক, তিনি বলেছেন: "এর সনদ সহীহ।"
৬ - ইমাম আহমাদ ও তিরমিযী আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সা.) বলেছেন: "দাব্বাতুল আরদ (প্রাণীটি) বের হবে, যার সাথে থাকবে মূসা (আ.)-এর লাঠি এবং সুলাইমান (আ.)-এর আংটি। সে আংটি দিয়ে কাফিরের নাকে দাগ দিবে—হাদিসের অন্যতম বর্ণনাকারী আফফান বলেছেন: কাফিরের নাকে—এবং লাঠি দিয়ে মুমিনের চেহারা উজ্জ্বল করে দেবে। এমনকি দস্তরখানের লোকেরা যখন তাদের দস্তরখানে একত্রিত হবে, তখন একে অন্যকে বলবে: হে মুমিন! এবং অন্যজন বলবে: হে কাফির!"(৬)।--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম", দাজ্জাল বিষয়ক অবশিষ্ট হাদিসের অধ্যায়, (১৮/ ৭৮১ - ইমাম নববীর শরহসহ)।
(২) (সে কাফিরকে চিহ্নযুক্ত করবে): অর্থাৎ তাকে দাগ দিবে; এটি এসেছে 'খাতামতুল বাঈর' থেকে, যখন উটের নাক থেকে গাল পর্যন্ত লোহা পুড়িয়ে দাগ দেওয়া হয় এবং সেই চিহ্নকে 'খিতাম' বলা হয়। এর অর্থ হলো: তার নাকে এমন একটি চিহ্নের প্রভাব রাখা যার মাধ্যমে তাকে চেনা যাবে।
দেখুন: "লিসানুল আরব" (১২/ ১৮৮), "তারতীবুল কামুস" (২/ ৭৯ - ৮০), এবং "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (২/ ৫০)।
(৩) তিনি হলেন আবু উসমান, আফফান বিন মুসলিম বিন আবদুল্লাহ আস-সাফফার আল-বাসরী। তিনি নির্ভরযোগ্য, সুদৃঢ় স্মৃতির অধিকারী, নির্ভরযোগ্য দলিল এবং প্রচুর হাদিস বর্ণনাকারী ছিলেন। তিনি ২২০ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। দেখুন: "তাহযীবুত তাহযীব" (৭/ ২৩০ - ২৩৪)।
(৪) (মুমিনের চেহারা উজ্জ্বল করবে): 'আল-জালা'—হ্রস্ব স্বরবর্ণসহ—এর অর্থ মাথার সম্মুখভাগের চুল সরে যাওয়া; আর এখানে এর অর্থ হলো চেহারাকে চকচকে ও উজ্জ্বল করে দেওয়া।
দেখুন: "তারতীবুল কামুস" (১/ ৫২৩) এবং "তুহফাতুল আহওয়াযী" (৯/ ৪৪)।
(৫) (আল-খুওয়ান): এটি হলো সেই পাত্র বা টেবিল যার ওপর খাওয়ার সময় খাবার রাখা হয়।
দেখুন: "আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস" (২/ ৮৯ - ৯০)।
(৬) "মুসনাদে ইমাম আহমাদ" (১৫/ ৭৯ - ৮২) (হাদিস নং ৭৯২৪), আহমাদ শাকিরের তাহকীক, তিনি বলেছেন: "এর সনদ সহীহ।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 406)