সেখানে বিদ্যমান।
তাদের নামের বুৎপত্তি সম্পর্কে যা কিছু উল্লেখ করা হয়েছে, তা তাদের অবস্থার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 'মাজ' (اضطرب) শব্দ থেকে বুৎপত্তি হওয়ার বিষয়টি মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা সমর্থিত: "সেদিন আমি তাদেরকে ছেড়ে দেব এমন অবস্থায় যে, তারা একে অপরের ওপর ঢেউয়ের মতো আছড়ে পড়বে" [আল-কাহফ: ৯৯]। আর এটি ঘটবে যখন তারা প্রাচীর থেকে বেরিয়ে আসবে(১)।
ইয়াজুজ ও মাজুজের মূল উৎস হলো মানুষ; তারা আদম ও হাওয়া (আলাইহিমাস সালাম)-এর বংশধর।
কোনো কোনো আলিম বলেছেন: তারা আদমের বংশধর, হাওয়ার নয়(২); আর তা এভাবে যে, আদমের স্বপ্নদোষ হয়েছিল, ফলে তাঁর বীর্য মাটির সাথে মিশে যায় এবং আল্লাহ তা থেকে ইয়াজুজ ও মাজুজকে সৃষ্টি করেন।
এটি এমন একটি বিষয় যার কোনো দলিল নেই এবং এমন কারো পক্ষ থেকেও এটি বর্ণিত হয়নি যার কথা গ্রহণ করা আবশ্যক(৩)।
ইবনে হাজার বলেন: "সালাফদের মধ্যে কাব আল-আহবার ব্যতীত আর কারো কাছে আমরা এর কোনো ভিত্তি খুঁজে পাইনি। অথচ মারফু হাদিস এটিকে প্রত্যাখ্যান করে, যেখানে বলা হয়েছে যে তারা নূহের বংশধর; আর নূহ নিশ্চিতভাবেই হাওয়ার বংশধর"(৪)।
ইয়াজুজ ও মাজুজ হলো তুর্কিদের আদিপিতা ইয়াফিসের বংশধর, আর ইয়াফিস ছিলেন নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর সন্তান(৫)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: "লিসানুল আরব" (২/ ২০৬-২০৭), "তারতিবুল কামুসিল মুহিত" (১/ ১৫৫-১১৬), "ফাতহুল বারি" (১৩/ ১০৬) এবং "শারহু নববী লি-মুসলিম" (১৮/ ৩)।
(২) দেখুন: ইমাম নববীর ফাতাওয়া যা "আল-মাসাইলুল মানসুরাহ" নামে পরিচিত (পৃ. ১১৬-১১৭ - তাঁর ছাত্র আলাউদ্দিন আল-আত্তার কর্তৃক বিন্যস্ত)। ইবনে হাজার "ফাতহুল বারি"-তে (১৩/ ১০৭) এটি উল্লেখ করেছেন এবং নববীর প্রতি নিসবত করে বলেছেন: "এটি মুহিউদ্দিনের ফাতাওয়ায় এসেছে"।
(৩) দেখুন: "আল-নিহায়া/ আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম" (১/ ১৫২-১৫৩), তাহকিক ড. তাহা জাইনি।
(৪) "ফাতহুল বারি" (১৩/ ১০৭)।
(৫) দেখুন: "আল-নিহায়া/ আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম" (১/ ১৫৩)।