الفصل الرّابع: يأجوج ومأجوج
* أصلهم:
قبل الحديث عن خروج يأجوج ومأجوج أرى من المناسب أن نتعرَّف على أصلهم، وماذا يعني لفظ (يأجوج) و (مأجوج)؟
يأجوج ومأجوج اسمان أعجميان، وقيل: عربيان.
وعلى هذا يكون اشتقاقهما من أجَّت النّار أجيجًا: إذا التهبت. أو من الأُجاج: وهو الماء الشديد الملوحة، المحرق من ملوحته. وقيل عن الأجّ: وهو سرعة العدو. وقيل: مأجوج من ماج؛ إذا اضطرب. وهما على وزن يفعول في (يأجوج)، ومفعول في (مأجوج)، أو على وزن فاعول فيهما.
هذا إذا كان الاسمان عرببين، أمّا إذا كانا أعجميَّين؛ فليس لهما اشتقاق؛ لأنّ الأعجميَّة لا تُشْتَقُّ من العربيّة.
وقرأ الجمهور {يَأْجُوجَ} و {مَأْجُوجَ}؛ بدون همز، فتكون الألفان زائدتين، وأصلهما (يجج)، و (مجج)، وأمّا قراءة عاصم؛ فهي الهمزة
* أصلهم:
قبل الحديث عن خروج يأجوج ومأجوج أرى من المناسب أن نتعرَّف على أصلهم، وماذا يعني لفظ (يأجوج) و (مأجوج)؟
يأجوج ومأجوج اسمان أعجميان، وقيل: عربيان.
وعلى هذا يكون اشتقاقهما من أجَّت النّار أجيجًا: إذا التهبت. أو من الأُجاج: وهو الماء الشديد الملوحة، المحرق من ملوحته. وقيل عن الأجّ: وهو سرعة العدو. وقيل: مأجوج من ماج؛ إذا اضطرب. وهما على وزن يفعول في (يأجوج)، ومفعول في (مأجوج)، أو على وزن فاعول فيهما.
هذا إذا كان الاسمان عرببين، أمّا إذا كانا أعجميَّين؛ فليس لهما اشتقاق؛ لأنّ الأعجميَّة لا تُشْتَقُّ من العربيّة.
وقرأ الجمهور {يَأْجُوجَ} و {مَأْجُوجَ}؛ بدون همز، فتكون الألفان زائدتين، وأصلهما (يجج)، و (مجج)، وأمّا قراءة عاصم؛ فهي الهمزة
চতুর্থ অধ্যায়: ইয়াজুজ ও মাজুজ
*তাদের পরিচয়:
ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাব সম্পর্কে আলোচনার পূর্বে আমি তাদের মূল পরিচয় এবং 'ইয়াজুজ' ও 'মাজুজ' শব্দ দুটি কী অর্থ প্রকাশ করে তা জেনে নেওয়া সমীচীন মনে করি।
ইয়াজুজ ও মাজুজ অনারব নাম, তবে কেউ কেউ বলেছেন এগুলো আরবি শব্দ।
এই মতানুসারে (যদি আরবি হয়) শব্দ দুটির ব্যুৎপত্তি হবে 'আজজাতিন নার' (আগুনের শিখা) থেকে, যখন তা দাউদাউ করে জ্বলে ওঠে। অথবা 'আল-উজাজ' থেকে, যার অর্থ অত্যন্ত লোনা পানি, যা লবণের তীব্রতার কারণে দহন সৃষ্টি করে। আবার বলা হয়েছে 'আল-আজ' থেকে যার অর্থ দ্রুত দৌড়ানো। আরও বলা হয়েছে: 'মাজুজ' শব্দটি 'মাজা' শব্দ থেকে উদ্গত, যার অর্থ অস্থির হওয়া। শব্দ দুটি 'ইয়াজুজ'-এর ক্ষেত্রে 'ইয়াফল' এবং 'মাজুজ'-এর ক্ষেত্রে 'মাফল' ওজনে, অথবা উভয়ই 'ফাউল' ওজনে গঠিত।
এটি কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন নাম দুটি আরবি হবে। কিন্তু যদি নাম দুটি অনারব হয়, তবে এদের কোনো ব্যুৎপত্তি নেই; কারণ অনারব শব্দ আরবি শব্দ থেকে ব্যুৎপন্ন হয় না।
অধিকাংশ ক্বারী 'ইয়াজুজ' ও 'মাজুজ' শব্দ দুটি হামজা ব্যতিরেকে পাঠ করেছেন। এমতাবস্থায় আলিফ দুটি অতিরিক্ত হবে এবং তাদের মূল হবে 'ইয়াজাজ' ও 'মাজাজ'। আর ইমাম আসিমের ক্বিরাআত অনুযায়ী তা হামজা সহকারে পঠিত হয়।
*তাদের পরিচয়:
ইয়াজুজ ও মাজুজের আবির্ভাব সম্পর্কে আলোচনার পূর্বে আমি তাদের মূল পরিচয় এবং 'ইয়াজুজ' ও 'মাজুজ' শব্দ দুটি কী অর্থ প্রকাশ করে তা জেনে নেওয়া সমীচীন মনে করি।
ইয়াজুজ ও মাজুজ অনারব নাম, তবে কেউ কেউ বলেছেন এগুলো আরবি শব্দ।
এই মতানুসারে (যদি আরবি হয়) শব্দ দুটির ব্যুৎপত্তি হবে 'আজজাতিন নার' (আগুনের শিখা) থেকে, যখন তা দাউদাউ করে জ্বলে ওঠে। অথবা 'আল-উজাজ' থেকে, যার অর্থ অত্যন্ত লোনা পানি, যা লবণের তীব্রতার কারণে দহন সৃষ্টি করে। আবার বলা হয়েছে 'আল-আজ' থেকে যার অর্থ দ্রুত দৌড়ানো। আরও বলা হয়েছে: 'মাজুজ' শব্দটি 'মাজা' শব্দ থেকে উদ্গত, যার অর্থ অস্থির হওয়া। শব্দ দুটি 'ইয়াজুজ'-এর ক্ষেত্রে 'ইয়াফল' এবং 'মাজুজ'-এর ক্ষেত্রে 'মাফল' ওজনে, অথবা উভয়ই 'ফাউল' ওজনে গঠিত।
এটি কেবল তখনই প্রযোজ্য যখন নাম দুটি আরবি হবে। কিন্তু যদি নাম দুটি অনারব হয়, তবে এদের কোনো ব্যুৎপত্তি নেই; কারণ অনারব শব্দ আরবি শব্দ থেকে ব্যুৎপন্ন হয় না।
অধিকাংশ ক্বারী 'ইয়াজুজ' ও 'মাজুজ' শব্দ দুটি হামজা ব্যতিরেকে পাঠ করেছেন। এমতাবস্থায় আলিফ দুটি অতিরিক্ত হবে এবং তাদের মূল হবে 'ইয়াজাজ' ও 'মাজাজ'। আর ইমাম আসিমের ক্বিরাআত অনুযায়ী তা হামজা সহকারে পঠিত হয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 365)