এটি ইহুদিদের সাথে যুদ্ধের বর্ণনায় আলোচিত হয়েছে(১)।
হাফেজ ইবনে হাজার এই মতটিকে অন্যগুলোর ওপর প্রাধান্য দিয়েছেন(২)।
২ - নিশ্চয়ই ঈসা আলাইহিস সালাম ইঞ্জিলে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর উম্মতের শ্রেষ্ঠত্ব দেখতে পেয়েছিলেন, যেমনটি আল্লাহ তাআলার বাণীতে রয়েছে: {আর ইঞ্জিলে তাদের উদাহরণ হলো একটি চারাগাছের মতো, যা থেকে অঙ্কুর বের হয়, অতঃপর তা শক্ত হয়, এরপর তা পুষ্ট হয়, অতঃপর তা স্বীয় কাণ্ডের ওপর সোজা হয়ে উঠে} [আল-ফাতহ: ২৯]। তাই তিনি আল্লাহর কাছে দোয়া করেন যেন আল্লাহ তাঁকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন। আল্লাহ তাঁর দোয়া কবুল করেন এবং তাঁকে অবশিষ্ট রাখেন যেন তিনি শেষ জামানায় ইসলামের বিধানের পুনর্জাগরণকারী হিসেবে অবতীর্ণ হন।
ইমাম মালিক রাহিমাহুল্লাহ বলেছেন: “আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, খ্রিস্টানরা যখন সিরিয়া বিজয়কারী সাহাবীগণকে দেখতেন, তখন বলতেন: আল্লাহর কসম! আমাদের কাছে পৌঁছানো সংবাদ অনুযায়ী এঁরা হাওয়ারীদের চেয়েও উত্তম”(৩)।
এবং ইবনে কাসীর বলেন: “তারা এ বিষয়ে সত্যই বলেছে; কারণ পূর্ববর্তী কিতাবসমূহ এবং প্রচলিত বর্ণনাসমূহতে এই উম্মতকে মহিমান্বিত করা হয়েছে”(৪)।
ইমাম যাহাবী তাঁর ‘তাজরীদু আসমাইস সাহাবা’ গ্রন্থে ঈসা আলাইহিস সালাম-এর জীবনী সংকলন করেছেন এবং বলেছেন: “ঈসা ইবনে মারইয়াম আলাইহিস সালাম: একজন সাহাবী এবং নবী; কেননা তিনি মেরাজের রাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে দেখেছেন এবং তাঁকে সালাম দিয়েছেন, তাই তিনি মৃত্যুবরণকারী সর্বশেষ সাহাবী”(৫)।
৩ - আসমান থেকে ঈসা আলাইহিস সালাম-এর অবতরণ হলো তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে আসার কারণে, যেন তাঁকে মাটিতে দাফন করা হয়; কারণ মাটি থেকে সৃষ্ট কোনো সৃষ্টির পক্ষে পৃথিবী ছাড়া অন্য কোথাও মৃত্যুবরণ করা সম্ভব নয়। ফলে তাঁর অবতরণ মিলে যাবে...--------------------------------------------
(১) (পৃষ্ঠা ৩০৩)।
(২) “ফাতহুল বারী” (৬/ ৪৯৩)।
(৩) ও (৪) “তাফসীরে ইবনে কাসীর” (৭/ ৩৪৩)।
(৫) “তাজরীদু আসমাইস সাহাবা” (১/ ৪৩২)।