خروج الدَّجَّال، فيقتله عيسى عليه السلام.
4 - إنّه ينزل مكذِّبًا للنصارى، فيُظْهِر زيفهم في دعواهم الأباطيل، ويُهْلِك الله المللَ كلها في زمنه إِلَّا الإسلام؛ فإنّه يكسر الصلّيب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية.
5 - إن خصوصيته بهذه الأمور المذكورة لقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "أنا أولى النَّاس بعيسى بن مريم، ليس بيني وبينه نبيٌّ"(1).
فرسول الله صلى الله عليه وسلم أخص النَّاس به، وأقربهم إليه؛ فإن عيسى بشَّر بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي من بعده، ودعا الخلق إلى تصديقه والإِيمان به(2)؛ كما في قوله تعالى: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6]. وفي الحديث: "قالوا: يا رسول الله! أخبرنا عن نفسك؟ قال: نعم؛ أنا دعوة أبي إبراهيم بشرى أخي عيسى"(3).--------------------------------------------
(1) "صحيح البخاريّ" (6/ 477 - 478 - مع الفتح)، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} [مريم: 16]، و"صحيح مسلم" (15/ 119 - مع شرح النووي)، كتاب الفضائل، باب فضائل عيسى عليه السلام.
(2) انظر: "المنهاج في شعب الإِيمان" (1/ 424 - 425) للحليمي، و"التذكرة" للقرطبي (ص 679)، و"فتح الباري" (6/ 493)، وكتاب "التصريح بما تواتر في نزول المسيح" (ص 94) تعليق الشّيخ عبد الفتاح أبي غدة.
(3) رواه ابن إسحاق في "السيرة". انظر: "تهذيب سيرة ابن هشام" (ص 45) لعبد السّلام هارون، طبعة "المجمع العلّمي العربي الإِسلامي، منشورات محمّد الداية، بيروت. قال ابن كثير في إسناده: "هذا إسناد جيد"، وروى له شواهد من وجوه أخر، رواها الإِمام أحمد في "المسند". "تفسير ابن كثير" (8/ 136)، و"مسند الإِمام أحمد" (4/ 127 و 5/ 262 - بهامشه منتخب الكنز).
4 - إنّه ينزل مكذِّبًا للنصارى، فيُظْهِر زيفهم في دعواهم الأباطيل، ويُهْلِك الله المللَ كلها في زمنه إِلَّا الإسلام؛ فإنّه يكسر الصلّيب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية.
5 - إن خصوصيته بهذه الأمور المذكورة لقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم: "أنا أولى النَّاس بعيسى بن مريم، ليس بيني وبينه نبيٌّ"(1).
فرسول الله صلى الله عليه وسلم أخص النَّاس به، وأقربهم إليه؛ فإن عيسى بشَّر بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتي من بعده، ودعا الخلق إلى تصديقه والإِيمان به(2)؛ كما في قوله تعالى: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} [الصف: 6]. وفي الحديث: "قالوا: يا رسول الله! أخبرنا عن نفسك؟ قال: نعم؛ أنا دعوة أبي إبراهيم بشرى أخي عيسى"(3).--------------------------------------------
(1) "صحيح البخاريّ" (6/ 477 - 478 - مع الفتح)، كتاب أحاديث الأنبياء، باب قول الله: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا} [مريم: 16]، و"صحيح مسلم" (15/ 119 - مع شرح النووي)، كتاب الفضائل، باب فضائل عيسى عليه السلام.
(2) انظر: "المنهاج في شعب الإِيمان" (1/ 424 - 425) للحليمي، و"التذكرة" للقرطبي (ص 679)، و"فتح الباري" (6/ 493)، وكتاب "التصريح بما تواتر في نزول المسيح" (ص 94) تعليق الشّيخ عبد الفتاح أبي غدة.
(3) رواه ابن إسحاق في "السيرة". انظر: "تهذيب سيرة ابن هشام" (ص 45) لعبد السّلام هارون، طبعة "المجمع العلّمي العربي الإِسلامي، منشورات محمّد الداية، بيروت. قال ابن كثير في إسناده: "هذا إسناد جيد"، وروى له شواهد من وجوه أخر، رواها الإِمام أحمد في "المسند". "تفسير ابن كثير" (8/ 136)، و"مسند الإِمام أحمد" (4/ 127 و 5/ 262 - بهامشه منتخب الكنز).
দাজ্জালের বহির্গমন এবং ঈসা আলাইহিস সালাম কর্তৃক তাকে হত্যা করা।
৪ - তিনি খ্রিস্টানদের মিথ্যা প্রতিপন্নকারী হিসেবে অবতরণ করবেন, ফলে তিনি তাদের বাতিল দাবিসমূহের অসারতা প্রকাশ করে দেবেন। আর আল্লাহ তাঁর সময়ে ইসলাম ব্যতীত সকল ধর্মকে বিলুপ্ত করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন।
৫ - উল্লিখিত বিষয়গুলোতে তাঁর এই বৈশিষ্ট্যের কারণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "আমি মানুষের মধ্যে মারইয়াম পুত্র ঈসার সবচেয়ে নিকটবর্তী, আমার ও তাঁর মাঝে কোনো নবী নেই।"(১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ ব্যক্তি এবং তাঁর প্রতি সবচেয়ে নিকটবর্তী; কেননা ঈসা সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে, তাঁর পরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসবেন এবং তিনি সৃষ্টির মানুষকে তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করতে ও তাঁর প্রতি ঈমান আনতে আহ্বান জানিয়েছিলেন; যেমন মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {এবং এমন এক রাসূলের সুসংবাদদাতা হিসেবে (আমি এসেছি), যিনি আমার পরে আসবেন, যাঁর নাম হবে আহমাদ} [আস-সাফ: ৬]। এবং হাদিসে এসেছে: "তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিজের সম্পর্কে আমাদের বলুন? তিনি বললেন: হ্যাঁ; আমি আমার পিতা ইব্রাহিমের দোয়া এবং আমার ভাই ঈসার সুসংবাদ।"(৩)।--------------------------------------------
(১) "সহিহ বুখারি" (৬/ ৪৭৭ - ৪৭৮ - ফাতহুল বারী সহ), আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদিসসমূহ অধ্যায়, আল্লাহর বাণী: {এবং কিতাবে মারইয়ামের কথা স্মরণ করো যখন সে তার পরিবারবর্গ থেকে পৃথক হয়েছিল} [মারইয়াম: ১৬] পরিচ্ছেদ; এবং "সহিহ মুসলিম" (১৫/ ১১৯ - নববীর শারহ সহ), ফাজায়েল অধ্যায়, ঈসা আলাইহিস সালামের ফাজায়েল পরিচ্ছেদ।
(২) দেখুন: হালিমির "আল-মিনহাজ ফি শুয়াবিল ঈমান" (১/ ৪২৪ - ৪২৫), কুরতুবির "আত-তাযকিরাহ" (পৃ. ৬৭৯), "ফাতহুল বারী" (৬/ ৪৯৩) এবং শেখ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহর টীকা সংবলিত "আত-তাসরিহ বিমা তাওয়াতারা ফি নুযুলিল মাসিহ" (পৃ. ৯৪) কিতাব।
(৩) ইবনে ইসহাক এটি "আস-সিরাহ"-তে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আব্দুস সালাম হারুন সম্পাদিত "তহজিব সিরাত ইবনে হিশাম" (পৃ. ৪৫), আরবি ইসলামি বৈজ্ঞানিক কমপ্লেক্স সংস্করণ, মুহাম্মদ আদ-দাইয়া পাবলিকেশনস, বৈরুত। ইবনে কাসির এর সনদ সম্পর্কে বলেছেন: "এই সনদটি উত্তম", এবং তিনি এর স্বপক্ষে অন্যান্য সূত্রের বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যা ইমাম আহমাদ "আল-মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন। "তাফসিরে ইবনে কাসির" (৮/ ১৩৬) এবং "মুসনাদে ইমাম আহমাদ" (৪/ ১২৭ এবং ৫/ ২৬২ - এর পার্শ্বটীকায় মুনতাখাবুল কানয সহ)।
৪ - তিনি খ্রিস্টানদের মিথ্যা প্রতিপন্নকারী হিসেবে অবতরণ করবেন, ফলে তিনি তাদের বাতিল দাবিসমূহের অসারতা প্রকাশ করে দেবেন। আর আল্লাহ তাঁর সময়ে ইসলাম ব্যতীত সকল ধর্মকে বিলুপ্ত করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে ফেলবেন, শূকর নিধন করবেন এবং জিজিয়া রহিত করবেন।
৫ - উল্লিখিত বিষয়গুলোতে তাঁর এই বৈশিষ্ট্যের কারণ হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "আমি মানুষের মধ্যে মারইয়াম পুত্র ঈসার সবচেয়ে নিকটবর্তী, আমার ও তাঁর মাঝে কোনো নবী নেই।"(১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ ব্যক্তি এবং তাঁর প্রতি সবচেয়ে নিকটবর্তী; কেননা ঈসা সুসংবাদ দিয়েছিলেন যে, তাঁর পরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসবেন এবং তিনি সৃষ্টির মানুষকে তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করতে ও তাঁর প্রতি ঈমান আনতে আহ্বান জানিয়েছিলেন; যেমন মহান আল্লাহর বাণীতে রয়েছে: {এবং এমন এক রাসূলের সুসংবাদদাতা হিসেবে (আমি এসেছি), যিনি আমার পরে আসবেন, যাঁর নাম হবে আহমাদ} [আস-সাফ: ৬]। এবং হাদিসে এসেছে: "তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার নিজের সম্পর্কে আমাদের বলুন? তিনি বললেন: হ্যাঁ; আমি আমার পিতা ইব্রাহিমের দোয়া এবং আমার ভাই ঈসার সুসংবাদ।"(৩)।--------------------------------------------
(১) "সহিহ বুখারি" (৬/ ৪৭৭ - ৪৭৮ - ফাতহুল বারী সহ), আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামের হাদিসসমূহ অধ্যায়, আল্লাহর বাণী: {এবং কিতাবে মারইয়ামের কথা স্মরণ করো যখন সে তার পরিবারবর্গ থেকে পৃথক হয়েছিল} [মারইয়াম: ১৬] পরিচ্ছেদ; এবং "সহিহ মুসলিম" (১৫/ ১১৯ - নববীর শারহ সহ), ফাজায়েল অধ্যায়, ঈসা আলাইহিস সালামের ফাজায়েল পরিচ্ছেদ।
(২) দেখুন: হালিমির "আল-মিনহাজ ফি শুয়াবিল ঈমান" (১/ ৪২৪ - ৪২৫), কুরতুবির "আত-তাযকিরাহ" (পৃ. ৬৭৯), "ফাতহুল বারী" (৬/ ৪৯৩) এবং শেখ আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহর টীকা সংবলিত "আত-তাসরিহ বিমা তাওয়াতারা ফি নুযুলিল মাসিহ" (পৃ. ৯৪) কিতাব।
(৩) ইবনে ইসহাক এটি "আস-সিরাহ"-তে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: আব্দুস সালাম হারুন সম্পাদিত "তহজিব সিরাত ইবনে হিশাম" (পৃ. ৪৫), আরবি ইসলামি বৈজ্ঞানিক কমপ্লেক্স সংস্করণ, মুহাম্মদ আদ-দাইয়া পাবলিকেশনস, বৈরুত। ইবনে কাসির এর সনদ সম্পর্কে বলেছেন: "এই সনদটি উত্তম", এবং তিনি এর স্বপক্ষে অন্যান্য সূত্রের বর্ণনা উল্লেখ করেছেন যা ইমাম আহমাদ "আল-মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন। "তাফসিরে ইবনে কাসির" (৮/ ১৩৬) এবং "মুসনাদে ইমাম আহমাদ" (৪/ ১২৭ এবং ৫/ ২৬২ - এর পার্শ্বটীকায় মুনতাখাবুল কানয সহ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 357)