فقال له قولًا أغضبه، فانتفخ حتّى ملأ السكة، فدخل ابن عمر على حفصة وقد بلغها، فقالت له: رحمك الله! ما أردتَ من ابن صائد؟! أمّا علمتَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنّما يخرُجُ من غضبةٍ يغضبها"(1)؟!
وفي رواية عن نافع؛ قال: قال ابن عمر: لقيته مرتين؛ قال: فلقيته، فقلت لبعضهم: هل تَحَدَّثون أنَّه هو؟ قال: لا والله. قال: قلت: كذبتني، والله لقد أخبرني بعضكم أنّه لن يموت حتّى يكون أكثركم مالًا وولدًا، فكذلك هو زعموا اليوم. قال: فتحدَّثنا، ثمَّ فارقته. قال: فلقيتُه مرَّة أخرى وقد نفرت عينيه. قال: فقلتُ: متى فعلت عينُك ما أرى؟ قال: لا أدري. قلتُ: لا تدري وهي في رأسك؟! قال: إن شاء الله خلقها في عصاك هذه. قال: فنخر كأشد نخير حمار سمعت. قال: فزعم بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتّى تكسَّرت، وأمّا أنا فوالله ما شعرتُ. قال: وجاء حتّى دخل على أم المؤمنين، فحدَّئَها، فقالت: ما تُريد إليه؟! ألم تعلم أنّه قد قال: "إن أول ما يبعثه على النَّاس غضبٌ يغضبه"(2).
وكان ابن صيَّاد يسمع ما يقوله النَّاس فيه، فيتأذَّى من ذلك كثيرًا، ويدافع عن نفسه بأنّه ليس الدَّجَّال، ويحتجُّ على ذلك بأن ما أخبر به النّبيّ صلى الله عليه وسلم من صفات الدَّجَّال لا تنطبق عليه.
ففي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ قال: "خرجنا حجَّاجًا أو عُمّارًا ومعنا ابن صائد. قال: فنزلنا منزلًا، فتفرَّق النَّاس، وبقيتُ--------------------------------------------
(1) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب ذكر ابن صياد، (18/ 57 - مع شرح النووي).
(2) "صحيح مسلم" (18/ 57 - 58 - مع شرح النووي).
وفي رواية عن نافع؛ قال: قال ابن عمر: لقيته مرتين؛ قال: فلقيته، فقلت لبعضهم: هل تَحَدَّثون أنَّه هو؟ قال: لا والله. قال: قلت: كذبتني، والله لقد أخبرني بعضكم أنّه لن يموت حتّى يكون أكثركم مالًا وولدًا، فكذلك هو زعموا اليوم. قال: فتحدَّثنا، ثمَّ فارقته. قال: فلقيتُه مرَّة أخرى وقد نفرت عينيه. قال: فقلتُ: متى فعلت عينُك ما أرى؟ قال: لا أدري. قلتُ: لا تدري وهي في رأسك؟! قال: إن شاء الله خلقها في عصاك هذه. قال: فنخر كأشد نخير حمار سمعت. قال: فزعم بعض أصحابي أني ضربته بعصا كانت معي حتّى تكسَّرت، وأمّا أنا فوالله ما شعرتُ. قال: وجاء حتّى دخل على أم المؤمنين، فحدَّئَها، فقالت: ما تُريد إليه؟! ألم تعلم أنّه قد قال: "إن أول ما يبعثه على النَّاس غضبٌ يغضبه"(2).
وكان ابن صيَّاد يسمع ما يقوله النَّاس فيه، فيتأذَّى من ذلك كثيرًا، ويدافع عن نفسه بأنّه ليس الدَّجَّال، ويحتجُّ على ذلك بأن ما أخبر به النّبيّ صلى الله عليه وسلم من صفات الدَّجَّال لا تنطبق عليه.
ففي الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ قال: "خرجنا حجَّاجًا أو عُمّارًا ومعنا ابن صائد. قال: فنزلنا منزلًا، فتفرَّق النَّاس، وبقيتُ--------------------------------------------
(1) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب ذكر ابن صياد، (18/ 57 - مع شرح النووي).
(2) "صحيح مسلم" (18/ 57 - 58 - مع شرح النووي).
অত:পর তিনি তাকে এমন কথা বললেন যা তাকে রাগান্বিত করল, ফলে সে ফুলে উঠল এমনকি রাস্তা ভরে গেল। এরপর ইবনে উমর হাফসার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর কাছে সংবাদটি আগেই পৌঁছেছিল। তিনি তাঁকে বললেন: আল্লাহ তোমার ওপর রহম করুন! তুমি ইবনে সাঈদের নিকট কী চেয়েছিলে?! তুমি কি জানো না যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সে তো কেবল এক রাগের কারণেই বের হবে যা সে করবে"(১)?!
নাফে হতে বর্ণিত অন্য এক রেওয়ায়াতে আছে; তিনি বলেন: ইবনে উমর বলেছেন: আমি তার সাথে দুইবার সাক্ষাৎ করেছি। তিনি বলেন: আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাদের একজনকে বললাম: তোমরা কি আলোচনা করো যে সে-ই সেই (দাজ্জাল)? সে বলল: আল্লাহর কসম, না। তিনি বলেন: আমি বললাম: তুমি আমার কাছে মিথ্যা বলেছ, আল্লাহর কসম তোমাদেরই কেউ আমাকে সংবাদ দিয়েছিল যে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত মরবে না যতক্ষণ না সে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদ ও সন্তানের অধিকারী হবে। আজ তারা ধারণা করে যে সে তেমনই। তিনি বলেন: তারপর আমরা কথা বললাম, এরপর আমি তাকে ছেড়ে চলে গেলাম। তিনি বলেন: পরে আমি আরেকবার তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তখন তার চোখ দুটি ফুলে উঠেছিল। তিনি বলেন: আমি বললাম: তোমার চোখের এই অবস্থা কখন হলো যা আমি দেখছি? সে বলল: আমি জানি না। আমি বললাম: তুমি জানো না অথচ তা তোমার মাথাতেই আছে?! সে বলল: আল্লাহ চাইলে তোমার এই লাঠির মধ্যেও তিনি এটি সৃষ্টি করতে পারেন। তিনি বলেন: তারপর সে আমার শোনা সবচেয়ে বিকট গাধার ডাকের মতো শব্দ করল। তিনি বলেন: আমার কোনো কোনো সাথী ধারণা করল যে আমি আমার কাছে থাকা লাঠি দিয়ে তাকে মেরেছি এমনকি সেটি ভেঙে গেছে, কিন্তু আল্লাহর কসম আমি তা অনুভব করিনি। তিনি বলেন: এরপর তিনি উম্মুল মুমিনীনের কাছে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি বললেন। তিনি বললেন: তুমি তার কাছে কী চাও?! তুমি কি জানো না যে তিনি (নবীজি) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের ওপর তাকে বের করে আনার প্রথম কারণ হবে একটি রাগ যা সে করবে"(২)।
ইবনে সাইয়্যাদ তাকে নিয়ে মানুষের কথা শুনতে পেত, ফলে সে এতে অনেক কষ্ট পেত এবং সে নিজেকে নির্দোষ দাবি করত যে সে দাজ্জাল নয়। সে এ বিষয়ে এই যুক্তি দিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জালের যেসব বৈশিষ্ট্যের কথা জানিয়েছেন তা তার সাথে মেলে না।
আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে; তিনি বলেন: "আমরা হজ বা উমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং আমাদের সাথে ইবনে সাঈদ ছিল। তিনি বলেন: আমরা একটি জায়গায় যাত্রাবিরতি করলাম, তখন মানুষজন ছড়িয়ে ছিটিয়ে গেল এবং আমি থেকে গেলাম--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ফিতান ওয়া আশরাতুস সা'আহ, বাবু যিকরি ইবনি সাইয়্যাদ, (১৮/ ৫৭ - শরহু নববীসহ)।
(২) "সহীহ মুসলিম" (১৮/ ৫৭ - ৫৮ - শরহু নববীসহ)।
নাফে হতে বর্ণিত অন্য এক রেওয়ায়াতে আছে; তিনি বলেন: ইবনে উমর বলেছেন: আমি তার সাথে দুইবার সাক্ষাৎ করেছি। তিনি বলেন: আমি তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাদের একজনকে বললাম: তোমরা কি আলোচনা করো যে সে-ই সেই (দাজ্জাল)? সে বলল: আল্লাহর কসম, না। তিনি বলেন: আমি বললাম: তুমি আমার কাছে মিথ্যা বলেছ, আল্লাহর কসম তোমাদেরই কেউ আমাকে সংবাদ দিয়েছিল যে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত মরবে না যতক্ষণ না সে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি সম্পদ ও সন্তানের অধিকারী হবে। আজ তারা ধারণা করে যে সে তেমনই। তিনি বলেন: তারপর আমরা কথা বললাম, এরপর আমি তাকে ছেড়ে চলে গেলাম। তিনি বলেন: পরে আমি আরেকবার তার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তখন তার চোখ দুটি ফুলে উঠেছিল। তিনি বলেন: আমি বললাম: তোমার চোখের এই অবস্থা কখন হলো যা আমি দেখছি? সে বলল: আমি জানি না। আমি বললাম: তুমি জানো না অথচ তা তোমার মাথাতেই আছে?! সে বলল: আল্লাহ চাইলে তোমার এই লাঠির মধ্যেও তিনি এটি সৃষ্টি করতে পারেন। তিনি বলেন: তারপর সে আমার শোনা সবচেয়ে বিকট গাধার ডাকের মতো শব্দ করল। তিনি বলেন: আমার কোনো কোনো সাথী ধারণা করল যে আমি আমার কাছে থাকা লাঠি দিয়ে তাকে মেরেছি এমনকি সেটি ভেঙে গেছে, কিন্তু আল্লাহর কসম আমি তা অনুভব করিনি। তিনি বলেন: এরপর তিনি উম্মুল মুমিনীনের কাছে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি বললেন। তিনি বললেন: তুমি তার কাছে কী চাও?! তুমি কি জানো না যে তিনি (নবীজি) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের ওপর তাকে বের করে আনার প্রথম কারণ হবে একটি রাগ যা সে করবে"(২)।
ইবনে সাইয়্যাদ তাকে নিয়ে মানুষের কথা শুনতে পেত, ফলে সে এতে অনেক কষ্ট পেত এবং সে নিজেকে নির্দোষ দাবি করত যে সে দাজ্জাল নয়। সে এ বিষয়ে এই যুক্তি দিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জালের যেসব বৈশিষ্ট্যের কথা জানিয়েছেন তা তার সাথে মেলে না।
আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হাদিসে রয়েছে; তিনি বলেন: "আমরা হজ বা উমরার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং আমাদের সাথে ইবনে সাঈদ ছিল। তিনি বলেন: আমরা একটি জায়গায় যাত্রাবিরতি করলাম, তখন মানুষজন ছড়িয়ে ছিটিয়ে গেল এবং আমি থেকে গেলাম--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ফিতান ওয়া আশরাতুস সা'আহ, বাবু যিকরি ইবনি সাইয়্যাদ, (১৮/ ৫৭ - শরহু নববীসহ)।
(২) "সহীহ মুসলিম" (১৮/ ৫৭ - ৫৮ - শরহু নববীসহ)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 291)