أنا وهو، فاستوحشتُ منه وحشة شديدة ممّا يُقال عليه. قال: وجاء بمتاعه، فوضعه مع متاعي. فقلتُ: إن الحرَّ شديد، فلو وضعته تحت تلك الشجرة. قال: ففعل. قال: فرُفِعت لنا غنمٌ، فانطلق، فجاء بعس(1)، فقال: اشرب أبا سعيد! فقلتُ: إن الحرير شديد، واللبن حارٌّ. ما بي إِلَّا أني أكره أن أشرب عن يده، أو قال: آخذ عن يده. فقال: أبا سعيد! لقد هممتُ أن آخذ حبلًا، فأعلقه بشجرة، ثمّ أختنق ممّا يقول لي النَّاس. يا أبا سعيد! من خفي عليه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ما خفي عليكم معشر الأنصار. ألستَ من أعلم النَّاس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو كافرٌ. وأنا مسلم؟ أوليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هو عقيمٌ لا يولَدُ له. وقد تركتُ ولدي بالمدينة؟ أو ليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يدخل المدينة ولا مكّة. وقد أقبلتُ من المدينة، وأنا أُريد مكّة؟ قال أبو سعيد الخُدري: حتّى كدتُ أن أعذره. ثمَّ قال: أمّا والله إنِّي لأعرفه وأعرف مولده، وأين هو الآن. قال: قلتُ له: تبًّا لك سائر اليوم"(2).
وقال ابن صيَّاد في رواية: "أمّا والله إنِّي لأعلم الآن حيث هو، وأعرف أباه وأمه. قال: وقيل له: أيسرُّك أنك ذاك الرَّجل؟ فقال: لو عُرِضَ--------------------------------------------
(1) (عُسي)؛ بضم العين: وهو القدح الكبير، وجمعه عساس؛ بكسر العين، وأعساس.
انظر: "النهاية في غريب الحديث" (3/ 236)، و"شرح النووي لمسلم" (18/ 51).
(2) "صحيح مسلم"، كتاب الفتن وأشراط السّاعة، باب ذكر ابن صياد، (18/ 51 - 52 - مع شرح النووي).
আমি এবং সে (একসাথে ছিলাম), তার সম্পর্কে যা বলা হতো তার কারণে তার প্রতি আমার মনে তীব্র ভীতির সৃষ্টি হলো। তিনি বলেন: সে তার আসবাবপত্র নিয়ে এল এবং তা আমার আসবাবপত্রের সাথে রাখল। আমি বললাম: প্রচণ্ড গরম, আপনি যদি ওগুলো ওই গাছটির নিচে রাখতেন। তিনি বলেন: সে তাই করল। তিনি বলেন: এরপর আমাদের সামনে কিছু বকরি দেখা গেল, সে চলে গেল এবং একটি বড় পেয়ালা(১) নিয়ে ফিরে এল। এরপর সে বলল: হে আবু সাঈদ, পান করুন! আমি বললাম: প্রচণ্ড গরম এবং দুধও উষ্ণ। মূলত আমি তার হাত থেকে পান করা বা—তিনি বললেন—তার হাত থেকে গ্রহণ করা অপছন্দ করছিলাম। তখন সে বলল: হে আবু সাঈদ! মানুষ আমার সম্পর্কে যা বলছে, সে কারণে আমার ইচ্ছে করছে একটি রশি নিয়ে তা গাছে লটকে দিই এবং তারপর আত্মহত্যা করি। হে আবু সাঈদ! রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস যদি অন্যদের কাছে অস্পষ্ট থাকে, তবে আপনাদের আনসারদের দলের কাছে তো তা অস্পষ্ট থাকার কথা নয়। আপনি কি রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীস সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত নন? রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি যে সে (দাজ্জাল) কাফির? অথচ আমি তো মুসলিম। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি যে সে বন্ধ্যা, তার কোনো সন্তান হবে না? অথচ আমি মদিনায় আমার সন্তান রেখে এসেছি। রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বলেননি যে সে মদিনায় বা মক্কায় প্রবেশ করবে না? অথচ আমি মদিনা থেকে এসেছি এবং আমি মক্কায় যাওয়ার ইচ্ছা পোষণ করছি। আবু সাঈদ খুদরী বলেন: এমনকি আমি প্রায় তার ওজর কবুল করে নিতে যাচ্ছিলাম। এরপর সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তাকে চিনি, তার জন্মস্থান জানি এবং সে এখন কোথায় আছে তাও জানি। তিনি বলেন: আমি তাকে বললাম: সারা দিনের জন্য তোমার ওপর ধ্বংস নেমে আসুক।(২)
বর্ণনান্তরে ইবনে সাইয়্যাদ বলল: "আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই জানি সে এখন কোথায় আছে এবং আমি তার বাবা ও মাকে চিনি।" বর্ণনাকারী বলেন: তাকে বলা হলো: তুমি কি পছন্দ করো যে তুমিই সেই ব্যক্তি (দাজ্জাল) হও? সে বলল: যদি (বিষয়টি আমার কাছে) পেশ করা হতো...--------------------------------------------
(১) (উসসুন); 'আইন' বর্ণে পেশ সহযোগে: এটি একটি বড় পেয়ালা, এর বহুবচন হলো 'ইসাস' ('আইন' বর্ণে যের সহ) এবং 'আসাস'।
দেখুন: "আন-নিহায়াহ ফি গারিবিল হাদিস" (৩/ ২৩৬), এবং "শারহুন নববী লি-মুসলিম" (১৮/ ৫১)।
(২) "সহীহ মুসলিম", ফিতনা ও কিয়ামতের আলামতসমূহ কিতাব, ইবনে সাইয়্যাদ সংক্রান্ত অধ্যায়, (১৮/ ৫১ - ৫২ - শারহুন নববী সহ)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 292)