তাঁর থেকে বর্ণিত: হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে ছেড়ে দিন আমি তার গর্দান উড়িয়ে দিই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি সে-ই (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তার ওপর বিজয়ী হতে পারবে না; আর যদি সে সে না হয়, তবে তাকে হত্যা করার মাঝে তোমার কোনো কল্যাণ নেই"(১).
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কী দেখতে পাও?" সে বলল: আমি পানির ওপর একটি আরশ (সিংহাসন) দেখতে পাচ্ছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি সমুদ্রের ওপর ইবলিসের আরশ দেখতে পাচ্ছ। আর কী দেখতে পাও?" সে বলল: আমি দু'জন সত্যবাদী ও একজন মিথ্যাবাদী, অথবা দু'জন মিথ্যাবাদী ও একজন সত্যবাদী দেখতে পাচ্ছি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তার কাছে বিষয়টি গোলমেলে করে দেওয়া হয়েছে, তাকে ছেড়ে দাও"(২).
ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ও উবাই ইবনে কাব সেই খেজুর বাগানের দিকে গেলেন যেখানে ইবনে সাইয়্যাদ ছিল। তিনি (নবীজি) ওত পেতে ছিলেন যেন ইবনে সাইয়্যাদ তাঁকে দেখার আগেই তিনি তার থেকে কিছু শুনতে পান। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে শোয়া অবস্থায় দেখতে পেলেন—অর্থাৎ: সে একটি চাদরে ঢাকা ছিল যার ভেতর থেকে অস্ফুট শব্দ বা গুঞ্জন আসছিল(৩)—। ইবনে সাইয়্যাদের মা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখে ফেললেন যখন তিনি খেজুর গাছের কাণ্ডের আড়ালে নিজেকে আড়াল করছিলেন। তখন সে ইবনে সাইয়্যাদকে বলল: হে সাফ!—এটি ইবনে সাইয়্যাদের নাম—এই তো মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)! তখন ইবনে সাইয়্যাদ সজাগ হয়ে গেল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি সে (মা) তাকে তার অবস্থায় ছেড়ে দিত, তবে বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যেত"(৪).
আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে তার মায়ের কাছে পাঠিয়েছিলেন; তিনি বললেন:--------------------------------------------
(১) "সহীহ বুখারী", জানাযা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যদি শিশু ইসলাম গ্রহণ করে অতঃপর মারা যায়, তবে কি তার জানাযা পড়া হবে এবং শিশুর নিকট কি ইসলাম পেশ করা হবে? (৩/ ৩১৮ - ফাতহুল বারী সহ)।
(২) "সহীহ মুসলিম", ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: ইবনে সাইয়্যাদ প্রসঙ্গ, (১৮/ ৪৯ - ৫০ - নববীর শারহ সহ)।
(৩) (রামযাহ অথবা যুমরাহ) রা অক্ষরটিকে যা-এর আগে অথবা পরে পড়ার ব্যাপারে সন্দেহের কারণে এভাবে বর্ণিত হয়েছে। 'রামযাহ' এর অর্থ হলো ইশারা বা সংকেত। আর 'যুমরাহ' শব্দটি যামর থেকে উদ্ভূত, যার উদ্দেশ্য হলো তার কণ্ঠস্বরের প্রকৃতি বর্ণনা করা।
দেখুন: "ফাতহুল বারী" (৩/ ২২০ - ২২১)।
(৪) "সহীহ বুখারী", জানাযা অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: যদি শিশু ইসলাম গ্রহণ করে অতঃপর মারা যায়, তবে কি তার জানাযা পড়া হবে?, (৩/ ৩১৮ - ফাতহুল বারী সহ)।