এরপর তিনি ইবনে সাইয়্যাদ সম্পর্কে কতগুলো হাদিস উল্লেখ করেছেন; যেভাবে পরে তা বর্ণিত হবে।
অতঃপর তিনি বলেন: "সারকথা হলো, সাহাবীদের তালিকায় ইবনে সাইয়্যাদকে উল্লেখ করার কোনো অর্থ নেই; কারণ সে যদি দাজ্জাল হয়ে থাকে, তবে সে নিশ্চিতভাবেই সাহাবী নয়; কেননা সে কাফের অবস্থায় মারা যাবে। আর যদি সে অন্য কেউ হয়, তবে সে যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করেছিল, তখন সে মুসলিম ছিল না"(১)।
তবে এরপরে যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে থাকে, তবে সে এমন একজন তাবেয়ী যার (নবীকে দেখার) সৌভাগ্য হয়েছে; যেমনটি যাহাবী বলেছেন।
ইবনে হাজার তার "তাহযীবুত তাহযীব" গ্রন্থে উমারা বিন সাইয়্যাদের জীবনী আলোচনা করেছেন। তিনি বলেন: "উমারা বিন আব্দুল্লাহ বিন সাইয়্যাদ আল-আনসারী, আবু আইয়ুব আল-মাদানী। তিনি জাবির বিন আব্দুল্লাহ, সাঈদ বিন মুসাইয়িব এবং আতা বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তার থেকে বর্ণনা করেছেন: দাহহাক বিন উসমান আল-খুযামী, মালিক বিন আনাস এবং আরও অনেকে। ইবনে মাঈন এবং নাসাঈ বলেছেন: নির্ভরযোগ্য। আবু হাতিম বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য। ইবনে সাদ বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন এবং অল্প সংখ্যক হাদিস বর্ণনা করেছেন। মালিক বিন আনাস মর্যাদার দিক থেকে তার উপরে কাউকে স্থান দিতেন না। তারা বলতেন: আমরা বনু আশাইহিব বিন নাজ্জার-এর বংশধর। কিন্তু বনু নাজ্জার তা অস্বীকার করে। ফলে বর্তমানে তারা বনু মালিক বিন নাজ্জার-এর মিত্র হিসেবে পরিচিত এবং তারা প্রকৃতপক্ষে কাদের বংশধর তা জানা যায় না"(২)।

‌‌তার অবস্থা:
ইবনে সাইয়্যাদ ছিল একজন দাজ্জাল, সে মাঝে মাঝে গণৎকারী হিসেবে কথা বলত, যাতে সত্য ও মিথ্যা উভয়ই থাকত, ফলে ছড়িয়ে পড়েছিল...--------------------------------------------
(১) হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী রচিত "আল-ইসাবাহ ফী তাময়ীযিস সাহাবাহ", চতুর্থ বিভাগ, যাদের নাম (আব্দুল্লাহ), (৩/১৩৩) নং ৬৬০৯, মাতবাআতুস সাআদাহ, মিশর, ১ম সংস্করণ, (১৩২৮ হি.)।
(২) "তাহযীবুত তাহযীব" (৭/৪১৮) (নং ৬৮১)।