كان من يهود المدينة، وقيل: من الأنصار، وكان صغيرًا عند قدوم النّبيّ صلى الله عليه وسلم إلى المدينة.
وذكر ابن كثير أنّه أسلم، وكان ابنه عُمارة من سادات التابعين، روى عنه الإِمام مالك وغيره(1).
وترجم له الذهبي في كتابه "تجريد أسماء الصّحابة"، فقال: "عبد الله بن صيَّاد، أورده ابن شاهين(2)، وقال: هو ابن صائد، كان أبوه يهوديًّا، فولد عبد الله أعور مختونًا، وهو الّذي قيل: إنّه الدَّجّال، ثمَّ أسلم، فهو تابعيٌّ، له رؤية"(3).
وترجم له الحافظ ابن حجر في "الإِصابة"، فذكر ما قاله الذهبي، ثمَّ قال: "ومِن ولده عُمارة بن عبد الله بن صيَّاد، وكان من خيار المسلمين، من أصحاب سعيد بن المسيِّب، روى عنه مالكٌ وغيره".--------------------------------------------
= / 478)، و"إتحاف الجماعة" (2/ 63 - 64)، و"التصريح بما تواتر في نزول المسيح" (ص 183 - 185) من تعليق الشّيخ عبد الفتاح أبو غدة.
(1) انظر: "النهاية / الفتن والملاحم" (1/ 128)، تحقيق د. طه زيني.
(2) هو الحافظ أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين البغدادي الواعظ المفسر، كان من حفاظ الحديث، ومن أوعية العلم، له عدة مصنفات، أكثرها في التفسير والتاريخ، توفي سنة (385 هـ) رحمه الله.
انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (3/ 117)، و"الأعلام" (5/ 40) للزركلي.
(3) "تجريد أسماء الصّحابة" (1/ 319) (رقم 3366)، للحافظ الذهبي، طبع دار المعرفة ببيروت.
وذكر ابن كثير أنّه أسلم، وكان ابنه عُمارة من سادات التابعين، روى عنه الإِمام مالك وغيره(1).
وترجم له الذهبي في كتابه "تجريد أسماء الصّحابة"، فقال: "عبد الله بن صيَّاد، أورده ابن شاهين(2)، وقال: هو ابن صائد، كان أبوه يهوديًّا، فولد عبد الله أعور مختونًا، وهو الّذي قيل: إنّه الدَّجّال، ثمَّ أسلم، فهو تابعيٌّ، له رؤية"(3).
وترجم له الحافظ ابن حجر في "الإِصابة"، فذكر ما قاله الذهبي، ثمَّ قال: "ومِن ولده عُمارة بن عبد الله بن صيَّاد، وكان من خيار المسلمين، من أصحاب سعيد بن المسيِّب، روى عنه مالكٌ وغيره".--------------------------------------------
= / 478)، و"إتحاف الجماعة" (2/ 63 - 64)، و"التصريح بما تواتر في نزول المسيح" (ص 183 - 185) من تعليق الشّيخ عبد الفتاح أبو غدة.
(1) انظر: "النهاية / الفتن والملاحم" (1/ 128)، تحقيق د. طه زيني.
(2) هو الحافظ أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين البغدادي الواعظ المفسر، كان من حفاظ الحديث، ومن أوعية العلم، له عدة مصنفات، أكثرها في التفسير والتاريخ، توفي سنة (385 هـ) رحمه الله.
انظر ترجمته في: "شذرات الذهب" (3/ 117)، و"الأعلام" (5/ 40) للزركلي.
(3) "تجريد أسماء الصّحابة" (1/ 319) (رقم 3366)، للحافظ الذهبي، طبع دار المعرفة ببيروت.
তিনি মদিনার ইহুদিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, এবং বলা হয়: তিনি আনসারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আগমনের সময় তিনি ছোট ছিলেন।
ইবনে কাসীর উল্লেখ করেছেন যে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, এবং তাঁর ছেলে উমারা ছিলেন তাবেঈদের সর্দারদের অন্যতম, তাঁর থেকে ইমাম মালিক ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন(১)।
যাহাবী তাঁর "তাজরীদু আসমাইস সাহাবা" গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনে সাইয়্যাদ, ইবনে শাহীন তাঁর উল্লেখ করেছেন(২) এবং বলেছেন: তিনি হলেন ইবনে সায়েদ, তাঁর বাবা ইহুদি ছিলেন, আবদুল্লাহ এক চোখ কানা ও খত্না করা অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেন, তাঁর সম্পর্কেই বলা হয়েছিল যে: তিনিই দাজ্জাল, পরবর্তীতে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, সুতরাং তিনি একজন তাবেঈ, তাঁর [নবীজীকে] দেখার সুযোগ হয়েছিল"(৩)।
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবা" গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং যাহাবী যা বলেছেন তা উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি বলেন: "তাঁর সন্তানদের মধ্যে উমারা বিন আবদুল্লাহ ইবনে সাইয়্যাদ ছিলেন অন্যতম, তিনি উত্তম মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের সাথীদের অন্যতম ছিলেন, তাঁর থেকে মালিক ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।"--------------------------------------------
= / ৪৭৮), এবং "ইতহাফুল জামাআহ" (২/ ৬৩ - ৬৪), এবং শেখ আবদুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহর টীকা সংবলিত "আত-তাসরীহ বিমা তাওয়াতারা ফী নুযুলিল মাসীহ" (পৃষ্ঠা ১৮৩ - ১৮৫)।
(১) দেখুন: "আন-নিহায়া / আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম" (১/ ১২৮), তাহকীক: ডক্টর ত্বহা জাইনী।
(২) তিনি হলেন হাফেজ আবু হাফস ওমর ইবনে আহমদ ইবনে উসমান ইবনে শাহীন আল-বাগদাদী, যিনি একজন ওয়ায়েজ (উপদেশক) ও মুফাসসির ছিলেন। তিনি হাদিসের হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইলমের আধার ছিলেন। তাঁর বেশ কিছু সংকলন রয়েছে, যার অধিকাংশ তাফসির ও ইতিহাস বিষয়ক। তিনি ৩৮৫ হিজরী সালে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
তাঁর জীবনী দেখুন: "শাযারাতুজ জাহাব" (৩/ ১১৭), এবং যিরিকলী রচিত "আল-আ'লাম" (৫/ ৪০)।
(৩) হাফেজ যাহাবী রচিত "তাজরীদু আসমাইস সাহাবা" (১/ ৩১৯) (নম্বর ৩৩৬৬), বৈরুতের দারুল মা'রিফাহ থেকে মুদ্রিত।
ইবনে কাসীর উল্লেখ করেছেন যে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, এবং তাঁর ছেলে উমারা ছিলেন তাবেঈদের সর্দারদের অন্যতম, তাঁর থেকে ইমাম মালিক ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন(১)।
যাহাবী তাঁর "তাজরীদু আসমাইস সাহাবা" গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "আবদুল্লাহ ইবনে সাইয়্যাদ, ইবনে শাহীন তাঁর উল্লেখ করেছেন(২) এবং বলেছেন: তিনি হলেন ইবনে সায়েদ, তাঁর বাবা ইহুদি ছিলেন, আবদুল্লাহ এক চোখ কানা ও খত্না করা অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেন, তাঁর সম্পর্কেই বলা হয়েছিল যে: তিনিই দাজ্জাল, পরবর্তীতে তিনি ইসলাম গ্রহণ করেন, সুতরাং তিনি একজন তাবেঈ, তাঁর [নবীজীকে] দেখার সুযোগ হয়েছিল"(৩)।
হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ইসাবা" গ্রন্থে তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন এবং যাহাবী যা বলেছেন তা উল্লেখ করেছেন, এরপর তিনি বলেন: "তাঁর সন্তানদের মধ্যে উমারা বিন আবদুল্লাহ ইবনে সাইয়্যাদ ছিলেন অন্যতম, তিনি উত্তম মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের সাথীদের অন্যতম ছিলেন, তাঁর থেকে মালিক ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।"--------------------------------------------
= / ৪৭৮), এবং "ইতহাফুল জামাআহ" (২/ ৬৩ - ৬৪), এবং শেখ আবদুল ফাত্তাহ আবু গুদ্দাহর টীকা সংবলিত "আত-তাসরীহ বিমা তাওয়াতারা ফী নুযুলিল মাসীহ" (পৃষ্ঠা ১৮৩ - ১৮৫)।
(১) দেখুন: "আন-নিহায়া / আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম" (১/ ১২৮), তাহকীক: ডক্টর ত্বহা জাইনী।
(২) তিনি হলেন হাফেজ আবু হাফস ওমর ইবনে আহমদ ইবনে উসমান ইবনে শাহীন আল-বাগদাদী, যিনি একজন ওয়ায়েজ (উপদেশক) ও মুফাসসির ছিলেন। তিনি হাদিসের হাফেজদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইলমের আধার ছিলেন। তাঁর বেশ কিছু সংকলন রয়েছে, যার অধিকাংশ তাফসির ও ইতিহাস বিষয়ক। তিনি ৩৮৫ হিজরী সালে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
তাঁর জীবনী দেখুন: "শাযারাতুজ জাহাব" (৩/ ১১৭), এবং যিরিকলী রচিত "আল-আ'লাম" (৫/ ৪০)।
(৩) হাফেজ যাহাবী রচিত "তাজরীদু আসমাইস সাহাবা" (১/ ৩১৯) (নম্বর ৩৩৬৬), বৈরুতের দারুল মা'রিফাহ থেকে মুদ্রিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 284)