ইবনে উমরের হাদীস। আর বাম চোখ যাতে একটি পুরু মাংসপিণ্ড বা ছানি রয়েছে, এবং তা হলো ‘তাফিয়াহ’—হামজা ছাড়া—তাও ত্রুটিপূর্ণ। সুতরাং সে ডান এবং বাম উভয় চোখেই অন্ধ বা ত্রুটিপূর্ণ; অর্থাৎ তার প্রতিটি চোখই ‘আওরা’ বা ত্রুটিপূর্ণ। কেননা যেকোনো জিনিসের ক্ষেত্রে ‘আওয়ার’ হলো ত্রুটিপূর্ণ হওয়া, বিশেষ করে যা চোখের সাথে সংশ্লিষ্ট। সুতরাং দাজ্জালের উভয় চোখই ত্রুটিযুক্ত ও অন্ধ, একটি দৃষ্টিশক্তি চলে যাওয়ার কারণে এবং অন্যটি ত্রুটিযুক্ত হওয়ার কারণে।
ইমাম নববী এই সমন্বয়ের ব্যাপারে বলেছেন: “এটি অত্যন্ত চমৎকার বা সৌন্দর্যের চূড়ান্ত পর্যায়ে রয়েছে”(1)।
আর আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরতুবী একেই প্রাধান্য দিয়েছেন(2)।

*‌‌ দাজ্জাল কি জীবিত? আর সে কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে বিদ্যমান ছিল? -
এই প্রশ্ন দুটির উত্তর দেওয়ার আগে ইবনে সাইয়্যাদের অবস্থা জানা জরুরি; সে কি দাজ্জাল নাকি অন্য কেউ?
আর যদি দাজ্জাল ইবনে সাইয়্যাদ ছাড়া অন্য কেউ হয়, তবে সে কি তার ফিতনা নিয়ে আবির্ভূত হওয়ার আগে থেকেই বিদ্যমান আছে নাকি নেই?
এই প্রশ্নগুলোর উত্তর দেওয়ার আগে আমরা ইবনে সাইয়্যাদ সম্পর্কে পরিচিতি দিচ্ছি:
ইবনে সাইয়্যাদ:
তার নাম হলো সাফী—বলা হয়েছে: আব্দুল্লাহ—ইবনে সাইয়্যাদ বা সায়েদ(3)।--------------------------------------------
(1) দেখুন: “শারহু নববী লি-মুসলিম” (২/২৩৫)।
(2) “আত-তাযকিরাহ” (পৃ. ৬৬৩)।
(3) দেখুন: “ফাতহুল বারী” (৩/২২০ এবং ৬/১৬৪), এবং বদরুদ্দীন আল-আইনী রচিত “উমদাতুল কারী শারহু সহীহিল বুখারী” (৮/১৭০ এবং ১৪/২৭৮ - ৩০৩), দারুল ফিকর সংস্করণ, এবং “আন-নিহায়া/ আল-ফিতান ওয়াল মালাহিম” (১/১২৮), “শারহু নববী লি-মুসলিম” (১৮/৪৬), “আওনুল মাবুদ” (১১ =