وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس النَّاس؛ فذاك من أشراطها"(1).
وعن عمر بن الخطَّاب رضي الله عنه؛ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مِن أشراط السّاعة: أن يغلب على الدنيا لُكع ابن لكع، فخيرُ النَّاس يومئذ مؤمن بين كريمين"(2).
وفي "الصّحيح": "إذا أُسْنِد الأمر إلى غير أهله؛ فانتظر السّاعة"(3).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "من أشراط السّاعة: … أن يعلو التُّحوتُ الوعول"، أكذل لك يا عبد الله بن مسعود سمعتَه من حِبي؟ قال: نعم؛ ورب الكعبة. قلنا: وما التُّحوت؟ قال: فسول الرجال، وأهل البيوت الغامضة يُرْفَعون فوق صالحيهم. والوعول: أهل البيوت الصالحة(4).
وروى الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:--------------------------------------------
(1) "صحيح مسلم"، كتاب الإِيمان، باب بيان الإِيمان والإِسلام والإِحسان، (1/ 163 - مع شرح النووي).
(2) قال الهيثمي: "رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات". "مجمع الزوائد"، (7/ 325).
(3) "صحيح البخاريّ"، كتاب الرقاق، باب رفع الأمانة، (11/ 332 - مع الفتح).
(4) "مجمع الزوائد" (7/ 327). قال الهيثمي: "حديث أبي هريرة وحده في
الصّحيح بعضه، ورجاله رجال الصّحيح؛ غير محمّد بن الحارث بن سفيان، وهو ثقة". وذكره الحافظ ابن حجر في "الفتح" (13/ 15) من رواية الطبراني في "الأوسط" عن أبي هريرة.
"আর যখন উলঙ্গপদ ও বস্ত্রহীনরা মানুষের নেতা হবে; তবে তা কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত"(১)।
উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত; তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্যতম হলো: দুনিয়ার ওপর নীচ ও হীন ব্যক্তি এবং তার সন্তানরা প্রবল হয়ে যাবে; সেদিন মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হবে সেই মুমিন যে দুই শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির (পিতামাতা) মাঝে অবস্থান করবে"(২)।
আর 'সহীহ' গ্রন্থে রয়েছে: "যখন কোনো দায়িত্ব অযোগ্য ব্যক্তির ওপর ন্যস্ত করা হবে; তখন তুমি কিয়ামতের প্রতীক্ষা করো"(৩)।
আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিয়ামতের আলামতসমূহের মধ্যে রয়েছে: … নিম্নস্তরের মানুষগুলো উচ্চ বংশীয়দের ওপর প্রাধান্য লাভ করবে", আপনি কি তাই বলছেন হে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ? আপনি কি আমার প্রিয়তমের (রাসূলুল্লাহ ﷺ) থেকে এমনটিই শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ; কাবার রবের কসম। আমরা বললাম: 'তুহুত' কারা? তিনি বললেন: অকর্মণ্য ও নিকৃষ্ট ব্যক্তিবর্গ এবং অজ্ঞাতপরিচয় পরিবারের লোক, যাদেরকে তাদের মধ্যকার নেককারদের ওপর উঠিয়ে দেওয়া হবে। আর 'উয়ুল' হলো: সৎ ও মর্যাদাবান পরিবারের লোক(৪)।
ইমাম আহমাদ আবু হুরায়রা রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:--------------------------------------------
(১) "সহীহ মুসলিম", কিতাবুল ঈমান, ঈমান, ইসলাম ও ইহসানের বর্ণনা অধ্যায়, (১/ ১৬৩ - শারহুন নববীসহ)।
(২) হাইসামি বলেন: "তাবারানি এটি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন, যার একটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।" "মাজমাউয যাওয়াইদ", (৭/ ৩২৫)।
(৩) "সহীহ বুখারি", কিতাবুর রিকাক, আমানত তুলে নেওয়া অধ্যায়, (১১/ ৩৩২ - ফাতহুল বারীসহ)।
(৪) "মাজমাউয যাওয়াইদ" (৭/ ৩২৭)। হাইসামি বলেন: "আবু হুরায়রার একক হাদিসটির কিছু অংশ সহীহ গ্রন্থে রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহর বর্ণনাকারী; কেবল মুহাম্মদ ইবনুল হারিস ইবনে সুফিয়ান ব্যতীত, আর তিনি নির্ভরযোগ্য।" হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (১৩/ ১৫) গ্রন্থে এটি তাবারানি 'আল-আওসাত'-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত বলে উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 180)