ইবনে হাজার বলেন: «ন্যায়পরায়ণ, পূর্ণ আয়ত্তশক্তিসম্পন্ন বর্ণনাকারী কর্তৃক বর্ণিত, বিচ্ছিন্নতাহীন সনদ সংবলিত, যা কোনো ত্রুটিপূর্ণ এবং বৈসাদৃশ্যপূর্ণ নয়, এমন একক সংবাদ (খবর আল-আহাদ)-ই হলো সহিহ লি-যাতিহি। আর যদি আয়ত্তশক্তি কিছুটা কম হয়, তবে তা হাসান লি-যাতিহি»।(১)
আর হাসান হাদিসের মধ্যে সহিহ হাদিসের সকল শর্ত বিদ্যমান থাকে, শুধু পূর্ণ আয়ত্তশক্তির বিষয়টি ব্যতীত।
সুতরাং সহিহ হাদিসের ক্ষেত্রে: বর্ণনাকারী পূর্ণ আয়ত্তশক্তিসম্পন্ন হয়ে থাকেন।
আর হাসান হাদিসের ক্ষেত্রে: বর্ণনাকারীর আয়ত্তশক্তি কিছুটা শিথিল হয়ে থাকে।
এর বিধান: দলিল হিসেবে গ্রহণের ক্ষেত্রে এটি সহিহ হাদিসের মতোই, যদিও শক্তির দিক থেকে এটি তার চেয়ে নিম্নস্তরের। কোনো কোনো শিথিলতা অবলম্বনকারী আলেম একে সহিহ-এর প্রকারভুক্ত করেছেন, যেমন হাকেম, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে খুযাইমাহ; যদিও তারা এটি উল্লেখ করেছেন যে এটি সহিহ-এর চেয়ে নিম্নমানের।

হাসান লি-গাইরিহি হাদিসের সংজ্ঞা
তা হলো: এমন দুর্বল (যয়িফ) হাদিস যার বর্ণনাসূত্র একাধিক এবং যার দুর্বলতার কারণ বর্ণনাকারীর পাপাচার বা মিথ্যাচার নয়।
এই সংজ্ঞা থেকে এটি স্পষ্ট হয় যে, একটি দুর্বল হাদিস তিনটি বিষয়ের মাধ্যমে হাসান লি-গাইরিহি স্তরে উন্নীত হয়, সেগুলো হলো:
ক) অন্য এক বা একাধিক সূত্রে বর্ণিত হওয়া।
খ) অপর সূত্রটি সমপর্যায়ের বা তার চেয়ে শক্তিশালী হওয়া।
গ) হাদিসের দুর্বলতার কারণ বর্ণনাকারীদের মুখস্থ শক্তির দুর্বলতা হওয়া অথবা বর্ণনাসূত্রে বিচ্ছিন্নতা থাকা।--------------------------------------------
(১) নুযহাতুন নাযার শারহু নুখবাতিল ফিকার (৩৭, ৪৫)।