الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئات أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاء مَحْيَاهُم وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُون}.
عَمَل ثَوُابُه الْحُور الْعِين
1951 - عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاُه اللهُ عَلَى رُؤْوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ».(1) =حسن
أوْصَاف نِسَاء الدُّنْيَا فِي الْجَنَّة
1952 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نِسَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ».(2) =صحيح
1953 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لِرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَقْابُ قَوْس(3) أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ مَوْضِعَ قَيْدٍ - يَعْنِي سَوْطَهُ - خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلأَتْهُ رِيْحاً وَلَنَصِيفُهَا(4)--------------------------------------------
(1) الترمذي (2493)، تعليق الألباني "حسن".
(2) أحمد (9433)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم".
(3) لقاب: القاب قيل: هو القدر ومعنى الحديث ولقدر قوس أحدكم أو قدر الموضع الذي يوضع فيه سوطه خير من الدنيا وما فيها.
(4) النصيف: هو قطعة قماش توضع على الرأس لزينه. وإذا كان هذا النصيف خيرا من الدنيا وما فيها فكيف بها، وكما قال ابن القيم رحمه الله: ونصيف إحداهن وهو خمارها ليست له الدنيا من الاثمان.
عَمَل ثَوُابُه الْحُور الْعِين
1951 - عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ كَظَمَ غَيْظاً وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُنْفِذَهُ، دَعَاُه اللهُ عَلَى رُؤْوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ فِي أَيِّ الْحُورِ شَاءَ».(1) =حسن
أوْصَاف نِسَاء الدُّنْيَا فِي الْجَنَّة
1952 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «نِسَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ يُرَى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِنْ وَرَاءِ اللَّحْمِ».(2) =صحيح
1953 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لِرَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ أَوْ غَدْوَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَلَقْابُ قَوْس(3) أَحَدِكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ أَوْ مَوْضِعَ قَيْدٍ - يَعْنِي سَوْطَهُ - خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا وَلَمَلأَتْهُ رِيْحاً وَلَنَصِيفُهَا(4)--------------------------------------------
(1) الترمذي (2493)، تعليق الألباني "حسن".
(2) أحمد (9433)، تعليق شعيب الأرنؤوط "إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم".
(3) لقاب: القاب قيل: هو القدر ومعنى الحديث ولقدر قوس أحدكم أو قدر الموضع الذي يوضع فيه سوطه خير من الدنيا وما فيها.
(4) النصيف: هو قطعة قماش توضع على الرأس لزينه. وإذا كان هذا النصيف خيرا من الدنيا وما فيها فكيف بها، وكما قال ابن القيم رحمه الله: ونصيف إحداهن وهو خمارها ليست له الدنيا من الاثمان.
{যারা মন্দ কাজ করেছে তারা কি মনে করে যে, আমি তাদেরকে তাদের মতো করে দেব যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তাদের জীবন ও মৃত্যু কি সমান হবে? তারা যা ফয়সালা করে তা খুবই মন্দ।}.
এমন আমল যার প্রতিদান হলো ডাগরচক্ষু হুর
১৯৫১ - সাহল ইবনে মুআয ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি নিজের ক্রোধ সংবরণ করে অথচ তা চরিতার্থ করার ক্ষমতা তার ছিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাকে সমস্ত সৃষ্টির সামনে ডাকবেন এবং তাকে ইখতিয়ার দেবেন যে, সে তার পছন্দমতো যেকোনো হুরকে গ্রহণ করতে পারবে।»(১) =হাসান
জান্নাতে দুনিয়ার নারীদের গুণাবলী
১৯৫২ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «জান্নাতবাসীদের নারীদের পায়ের নলার মজ্জা মাংসের ভেতর দিয়ে দেখা যাবে।»(২) =সহীহ
১৯৫৩ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আল্লাহর পথে একটি সন্ধ্যা বা একটি সকাল অতিবাহিত করা দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম। আর জান্নাতে তোমাদের কারো একটি ধনুক পরিমাণ জায়গা(৩) অথবা চাবুক রাখার জায়গা—অর্থাৎ তার চাবুক—দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম। যদি জান্নাতবাসীদের কোনো নারী পৃথিবীর অধিবাসীদের দিকে উঁকি দেয়, তবে তা আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সবকিছুকে আলোকিত করে দেবে এবং সুগন্ধে ভরে দেবে। আর তার ওড়না...(৪)--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (২৪৯৩), আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(২) আহমাদ (৯৪৩৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামা ছাড়া, তিনি মুসলিম-এর বর্ণনাকারী।"
(৩) লিক্বাব: লিক্বাব বলা হয় পরিমাণকে। হাদীসের অর্থ হলো: তোমাদের কারো একটি ধনুকের পরিমাণ অথবা যেখানে চাবুক রাখা হয় সেই জায়গার পরিমাণ দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম।
(৪) আন-নাসিফ: এটি এক খণ্ড কাপড় যা সৌন্দর্যের জন্য মাথায় পরিধান করা হয়। যদি এই ওড়নাটি দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম হয়, তবে সেই নারী স্বয়ং কেমন হবেন? যেমন ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাদের কারো ওড়না (খিমার), সমগ্র দুনিয়াও যার মূল্যের সমতুল্য হতে পারে না।
এমন আমল যার প্রতিদান হলো ডাগরচক্ষু হুর
১৯৫১ - সাহল ইবনে মুআয ইবনে আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি নিজের ক্রোধ সংবরণ করে অথচ তা চরিতার্থ করার ক্ষমতা তার ছিল, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তাকে সমস্ত সৃষ্টির সামনে ডাকবেন এবং তাকে ইখতিয়ার দেবেন যে, সে তার পছন্দমতো যেকোনো হুরকে গ্রহণ করতে পারবে।»(১) =হাসান
জান্নাতে দুনিয়ার নারীদের গুণাবলী
১৯৫২ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «জান্নাতবাসীদের নারীদের পায়ের নলার মজ্জা মাংসের ভেতর দিয়ে দেখা যাবে।»(২) =সহীহ
১৯৫৩ - আনাস ইবনে মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: «আল্লাহর পথে একটি সন্ধ্যা বা একটি সকাল অতিবাহিত করা দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম। আর জান্নাতে তোমাদের কারো একটি ধনুক পরিমাণ জায়গা(৩) অথবা চাবুক রাখার জায়গা—অর্থাৎ তার চাবুক—দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম। যদি জান্নাতবাসীদের কোনো নারী পৃথিবীর অধিবাসীদের দিকে উঁকি দেয়, তবে তা আসমান ও জমিনের মধ্যবর্তী সবকিছুকে আলোকিত করে দেবে এবং সুগন্ধে ভরে দেবে। আর তার ওড়না...(৪)--------------------------------------------
(১) তিরমিযী (২৪৯৩), আলবানীর মন্তব্য "হাসান"।
(২) আহমাদ (৯৪৩৩), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "মুসলিম-এর শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী, তবে হাম্মাদ ইবনে সালামা ছাড়া, তিনি মুসলিম-এর বর্ণনাকারী।"
(৩) লিক্বাব: লিক্বাব বলা হয় পরিমাণকে। হাদীসের অর্থ হলো: তোমাদের কারো একটি ধনুকের পরিমাণ অথবা যেখানে চাবুক রাখা হয় সেই জায়গার পরিমাণ দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম।
(৪) আন-নাসিফ: এটি এক খণ্ড কাপড় যা সৌন্দর্যের জন্য মাথায় পরিধান করা হয়। যদি এই ওড়নাটি দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে উত্তম হয়, তবে সেই নারী স্বয়ং কেমন হবেন? যেমন ইবনুল কাইয়্যিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাদের কারো ওড়না (খিমার), সমগ্র দুনিয়াও যার মূল্যের সমতুল্য হতে পারে না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 677)