একটি হাদীস বর্ণিত হয়েছে, তবে তা আল্লাহর পথে জিহাদকারীদের ব্যাপারে: মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াজিদ বিন শাজারা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (মুজাহিদ) বলেন: তার কথা তার কাজকে সত্য প্রমাণ করত(১) এবং তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিতেন ও বলতেন: «তোমাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামত স্মরণ করো। তোমাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামতের প্রভাব কতই না সুন্দর! আমি যা দেখি—সবুজ ও হলুদ (বিলাসী জীবন বা শস্য) এবং হাওদায় যা আছে—তোমরা যদি তা দেখতে পেতে! তিনি বলেন: বলা হতো, যখন মানুষ যুদ্ধের জন্য কাতারবদ্ধ হয় অথবা সালাতে কাতারবদ্ধ হয়, তখন আকাশের দরজাসমূহ, জান্নাতের দরজাসমূহ এবং জাহান্নামের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর হুরুল ঈনদের সুসজ্জিত করা হয় এবং তারা উঁকি দিয়ে দেখে। যদি সে (মুজাহিদ) অগ্রসর হয়, তবে তারা বলে: হে আল্লাহ! তাকে সাহায্য করুন। আর যদি সে পিঠ প্রদর্শন করে (পিছু হটে), তবে তারা তার থেকে অন্তরাল গ্রহণ করে এবং বলে: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন। সুতরাং তোমরা সেই লোকদের (শত্রুদের) মুখে আঘাত হানো—তোমাদের জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক—এবং হুরুল ঈনদের লজ্জিত করো না। তিনি বলেন: তার রক্ত থেকে ঝরে পড়া প্রথম ফোঁটার মাধ্যমেই আল্লাহ তার কৃত সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন। তিনি বলেন: এবং হুরুল ঈনদের মধ্য থেকে দুইজন তার নিকট নেমে আসে, তারা তার মুখ থেকে ধূলিকণা মুছে দেয় এবং বলে: তোমার সময় হয়ে গেছে (জান্নাতে আসার)। আর সে-ও বলে: তোমাদেরও সময় হয়ে গেছে। অতঃপর তাকে একশটি জান্নাতী পোশাক পরানো হয়, যা আদম সন্তানের বোনা নয় বরং জান্নাতের উদ্ভিদ থেকে তৈরি; যা দুই আঙুলের মাঝে রাখলে তাতেও সংকুলান হবে। তিনি বলেন: আর তিনি বলতেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, তলোয়ারসমূহ হলো জান্নাতের চাবিকাঠি। অতঃপর যখন কিয়ামতের দিন হবে তখন বলা হবে: হে অমুক! এটি তোমার নূর, আর হে অমুক বিন অমুক! তোমার কোনো নূর নেই»।(২) ...(৩) সহীহ
এছাড়া হুরুল ঈনদের উক্তি সেই স্ত্রীর ব্যাপারে যে দুনিয়াতে তার স্বামীকে কষ্ট দেয়, তারা বলে: «তাকে কষ্ট দিও না, আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! সে তো তোমার কাছে কেবল মেহমান হিসেবে আছে, অচিরেই সে তোমাকে ছেড়ে আমাদের কাছে চলে আসবে»। আর এটি সেই ব্যক্তির জন্য প্রমাণ হতে পারে যে বলে: হুরগণ ফেরেশতাদের কাছ থেকে তাদের স্বামীর সংবাদ পায়। আর এর মধ্যে রয়েছে--------------------------------------------
(১) তার কথা তার কাজকে সত্য প্রমাণ করত: এটি মুজাহিদের উক্তি, যার মাধ্যমে তিনি ইয়াজিদ বিন শাজারার বর্ণনা দিচ্ছেন যে, তার কাজ তার কথার সাথে মিল থাকত।
(২) মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক (৯৫৩৮), আল-মু'জামুল কাবীর (২১৩৬), আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১৩৭৭)।
(৩) আব্দুর রাজ্জাকের সনদের বর্ণনাকারীগণ বুখারী ও মুসলিমের অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তাবারানীর সনদ সহীহ; হাইসামী বলেছেন: "তাবারানী এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার একটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।" আব্দুল আযীম আল-মুনজিরী আত-তারগীব-এ বলেছেন: "তাবারানী এটি দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যার একটি উত্তম ও সহীহ।" এবং তিনি আরও বলেন: "হাদীসটি বাযযার এবং তাবারানী ইয়াজিদ বিন শাজারা থেকে মারফূ হিসেবে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং জিদার থেকেও মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। তবে বিশুদ্ধ মত হলো এটি মাওকূফ, যদিও বলা যেতে পারে যে, এই ধরনের বিষয় নিজের রায় বা মতামত থেকে বলা সম্ভব নয়; তাই এক্ষেত্রে মাওকূফ বর্ণনাটি মারফূ বর্ণনার পর্যায়ভুক্ত হবে। আল্লাহই ভালো জানেন" (১৩৭৭)।