وَرَاءِ الْعَظْمِ وَاللَّحْمِ».(1) زَادَ مُسْلِمْ «وَمَا فِي الْجَنَّةِ أَعْزَبُ(2)». =صحيح

1942 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا فِي الْجَنَّةِ أَحَدٌ إِلاَّ لَهُ زَوْجَتَانِ، إِنَّهُ لَيَرَى مُخَّ سَاقِهِمَا مَنْ وَرَاء سَبْعِينَ حُلَّة، مَا فِيهَا مِنْ عَزَبْ».(3) …(4) *صحيح

1943 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: «إِنَّ فِي الْجَنَّةِ نَهْراً طُولَ الْجَنَّةِ حَافَتَاهُ الْعَذَارَى(5) قِيَام مُتَقَابِلَات وَيُغَنِّين بِأَحسن أَصْوَات يَسْمَعُهَا الْخَلَائِق حَتَّى مَا يَرَوْنَ أَنَّ فِي الْجَنَّةِ لَذَّةً مِثْلُهَا. قُلْنًا: يَا أَبَا هُرَيْرَة! وَمُا ذَاكَ الْغِنَاء؟ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، التَّسْبِيحُ وَالتَّحْمِيدُ وَالتَّقْدِيسُ وَثْناءُ عَلَى الرَّبِّ عز وجل».(6) =صحيح موقوف

‌‌إِسْتِقْبَال الْحُور وَالْوِلدَن لِلمُؤمِن فِي الْجَنَّة وَفَرَحَهُمْ بِهِ
1944 - عَنْ عَاصِم بْنِ ضُمْرَة قَالَ: قَرَأَ عَلِيُّ رضي الله عنه هَذِهِ الآيَة {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرا} ثُمَّ قَرَأَ {فِي عَمَد مُمَدَّدَة} فَتَعَجَّبَ مِنَ النَّارِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَعْجَبْ، ثُمَّ قَرَأَ {وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا} اسْتَقْبَلَتهُم شَجَرَة فِي سَاقِهَا عَيْنَانِ فَتَوَضَّأوا وَاغْتَسَلُوا مِنْ إِحْدَاهُمَا - شَكَّ أَبُو يَحْيَى - فَلَمْ تشْعَث رُءوسُهُمْ وَلَمْ تَشْحَب--------------------------------------------
(1) متفق عليه، البخاري (3254) باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة، مسلم (2834) باب أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر وصفاتهم وأزواجهم.
(2) أعزب: معنى معروف وهو من لا زوجة له.
(3) الدارمي (2832) باب في صفة الحور العين، تعليق حسين سليم أسد "إسناده صحيح".
(4) رجال هذا الحديث من أثبت وأوثق رجال البخاري ومسلم.
(5) العذارى: الأبكار.
(6) البعث والنشور للبيهقي (374) باب السماع في الجنة، والتغني بذكر الله عز وجل قال الله عز وجل {فأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون}، تعليق الألباني "صحيح موقوف"، الترغيب والترهيب (3751).
হাড় ও মাংসের ভেতর থেকে দেখা যাবে।”(১) মুসলিম বর্ধিত বর্ণনা করেছেন, “আর জান্নাতে কেউ অবিবাহিত থাকবে না(২)।” =সহিহ

১৯৪২ - এবং তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “জান্নাতে এমন কেউ নেই যার জন্য দুইজন স্ত্রী নেই; সত্তরটি পোশাকের আড়াল থেকেও তাদের পায়ের নলার মজ্জা দেখা যাবে, সেখানে কোনো অবিবাহিত থাকবে না।”(৩) ...(৪) *সহিহ

১৯৪৩ - এবং তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “জান্নাতে একটি নদী আছে যা জান্নাতের সমান দীর্ঘ, যার দুই তীরে কুমারীগণ(৫) মুখোমুখি হয়ে দাঁড়িয়ে থাকবে। তারা অত্যন্ত সুমধুর কণ্ঠে গান গাইবে যা সকল সৃষ্টি শুনতে পাবে, এমনকি তারা মনে করবে যে জান্নাতে এর মতো অন্য কোনো স্বাদ নেই। আমরা বললাম: হে আবু হুরায়রা! সেই গান কী? তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ, তা হলো তাসবিহ (পবিত্রতা বর্ণনা), তাহমিদ (প্রশংসা), তাকদিস (মহিমা বর্ণনা) এবং মহান রবের গুণকীর্তন।”(৬) =সহিহ মাওকুফ

‌‌জান্নাতে মুমিনের জন্য হূর ও কিশোরদের অভ্যর্থনা এবং তাকে দেখে তাদের আনন্দ
১৯৪৪ - আসিম বিন দুমরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রা.) এই আয়াতটি পাঠ করলেন {আর যারা কুফরি করেছে তাদের দলে দলে জাহান্নামের দিকে তাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে}, এরপর পাঠ করলেন {দীর্ঘায়িত স্তম্ভসমূহে}, অতঃপর তিনি জাহান্নামের আগুনের ব্যাপারে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী বিস্ময় প্রকাশ করলেন। এরপর তিনি পাঠ করলেন {আর যারা তাদের রবকে ভয় করত তাদের দলে দলে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাওয়া হবে, যখন তারা জান্নাতের নিকট উপস্থিত হবে এবং এর দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হবে}। তখন একটি গাছ তাদের অভ্যর্থনা জানাবে যার কাণ্ডে দুটি ঝরনা প্রবাহিত থাকবে। তারা সেগুলোর একটি থেকে অযু ও গোসল করবে - আবু ইয়াহইয়া সন্দেহ পোষণ করেছেন - ফলে তাদের মাথার চুল কখনো উষ্কখুষ্ক হবে না এবং তাদের চেহারা কখনো বিবর্ণ হবে না।--------------------------------------------
(১) মুত্তাফাকুন আলাইহি, বুখারি (৩২৫৪) অনুচ্ছেদ: জান্নাতের বিবরণ এবং এটি সৃষ্টি হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে, মুসলিম (২৮৩৪) অনুচ্ছেদ: পূর্ণিমার চাঁদের আকৃতিতে জান্নাতে প্রবেশকারী প্রথম দল এবং তাদের বৈশিষ্ট্য ও পত্নীগণ।
(২) আ’যাব: এটি একটি সুপরিচিত অর্থ, যার কোনো স্ত্রী নেই।
(৩) দারিমি (২৮৩২) অনুচ্ছেদ: হূরুল ঈনের বিবরণ প্রসঙ্গে, হুসাইন সালিম আসাদের মন্তব্য “এর সনদ সহিহ”।
(৪) এই হাদিসের বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
(৫) আল-আযারা: কুমারীগণ।
(৬) বায়হাকির আল-বা’স ওয়ান নুশুর (৩৭৪) অনুচ্ছেদ: জান্নাতে গান শোনা এবং মহান আল্লাহর জিকিরের মাধ্যমে সংগীত চর্চা। মহান আল্লাহ বলেছেন {অতঃপর যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে তারা জান্নাতের উদ্যানে আমোদ-প্রমোদে থাকবে}, আলবানীর মন্তব্য “সহিহ মাওকুফ”, আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৩৭৫১)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 667)