هُنَّ فِي الصَّفَاءِ كَاليَاقُوتِ، وَفِي الْبَيَاضِ كَالْمَرجَانِ.
* وَقَالَ عَنْ مَنْزِلَة أَصْحَاب الْيَمِين {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانُُ} مُفْرَدهَا خَيِّرَه وَهِيَ الْمَرأة الْحَسَنةُ الْخَلْقِ وَالْوَجْهِ.
* وَقَالَ تَعَالَى فِي سُوَرة الْوَاقِعَة عَنْ أَزْوَاج الْمُقَرَّبِينَ.
{كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُوءِ الْمَكْنُونِ} فِي صَفَائِهِنَّ كَصَفَاءِ اللُّؤْلُوءِ، وَالْمَكْنُون: الَّذِي لَمْ يُغَيِّره الزَّمَانْ وَاخْتِلَاف أَحْوَالِهِ، فَهُنَّ كَاللُّؤْلُوءِ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ صَدَفِة الَّذِي لَمْ تَمَسُّهُ الأَيْدِي.
* وَقَالَ عَنْ أَزْوَاج أَصْحَاب الْيَمينِ.
{إِنَّا أَنْشَأنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلنَاهُنَّ أَبْكَاراً عُرُباً أَتْرَاباً} إِنَّا أَنْشَأنَاهُنَّ: أَي إِنَّا أَعَدْنَاهُنَّ بَعدَ الشَّمط وَالْكبَرِ، صِغَاراً. عُرُباً: العُرُب الْعَوَاشِق لأَزْوَاجِهِنَّ وَأَزْوَاجُهُنَّ لَهُنَّ عَاشِقُون، أَتْراباً: أَي فِي سِنٍّ وَاحِد ثَلاثً وَثَلَاثِينَ سَنَة.
جَنَّةُ الْفِردَوس
1875 - عَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْفِردَوْس رَبوَة الْجَنَّةِ(1) وَأَعْلَاهَا وَأَوْسَطُهَا(2) وَمِنْهَا تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ».(3) =صحيح--------------------------------------------
(1) ربوة الجنة: أي: أرفعها، والربوة الموضع المرتفع من الأرض كقوله تعالى {كمثل جنة بربوة} وقوله تعالى {وءاويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين}.
(2) أعلاها وأوسطها: لا يكون أعلى الشيء أوسطه إلا في مثل القبة فإن أعلى القبة أوسطها، وقال أبو حاتم "قوله صلى الله عليه وسلم فهو أوسط الجنة يريد به ان الفردوس في وسط الجنان في العرض وقوله وهو أعلى الجنة يريد به في الارتفاع". وقول أبو حاتم هذا يؤيد القول الأول، وقال ابن القيم عن وصفه للفردوس: وسط الجنان وعلوها فلذاك كانت قبة من احسن البنيان.
(3) المعجم الكبير (6886)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4283)، الصحيحة (2003).
* وَقَالَ عَنْ مَنْزِلَة أَصْحَاب الْيَمِين {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانُُ} مُفْرَدهَا خَيِّرَه وَهِيَ الْمَرأة الْحَسَنةُ الْخَلْقِ وَالْوَجْهِ.
* وَقَالَ تَعَالَى فِي سُوَرة الْوَاقِعَة عَنْ أَزْوَاج الْمُقَرَّبِينَ.
{كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُوءِ الْمَكْنُونِ} فِي صَفَائِهِنَّ كَصَفَاءِ اللُّؤْلُوءِ، وَالْمَكْنُون: الَّذِي لَمْ يُغَيِّره الزَّمَانْ وَاخْتِلَاف أَحْوَالِهِ، فَهُنَّ كَاللُّؤْلُوءِ حِينَ يَخْرُجُ مِنْ صَدَفِة الَّذِي لَمْ تَمَسُّهُ الأَيْدِي.
* وَقَالَ عَنْ أَزْوَاج أَصْحَاب الْيَمينِ.
{إِنَّا أَنْشَأنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلنَاهُنَّ أَبْكَاراً عُرُباً أَتْرَاباً} إِنَّا أَنْشَأنَاهُنَّ: أَي إِنَّا أَعَدْنَاهُنَّ بَعدَ الشَّمط وَالْكبَرِ، صِغَاراً. عُرُباً: العُرُب الْعَوَاشِق لأَزْوَاجِهِنَّ وَأَزْوَاجُهُنَّ لَهُنَّ عَاشِقُون، أَتْراباً: أَي فِي سِنٍّ وَاحِد ثَلاثً وَثَلَاثِينَ سَنَة.
جَنَّةُ الْفِردَوس
1875 - عَنْ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْفِردَوْس رَبوَة الْجَنَّةِ(1) وَأَعْلَاهَا وَأَوْسَطُهَا(2) وَمِنْهَا تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ».(3) =صحيح--------------------------------------------
(1) ربوة الجنة: أي: أرفعها، والربوة الموضع المرتفع من الأرض كقوله تعالى {كمثل جنة بربوة} وقوله تعالى {وءاويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين}.
(2) أعلاها وأوسطها: لا يكون أعلى الشيء أوسطه إلا في مثل القبة فإن أعلى القبة أوسطها، وقال أبو حاتم "قوله صلى الله عليه وسلم فهو أوسط الجنة يريد به ان الفردوس في وسط الجنان في العرض وقوله وهو أعلى الجنة يريد به في الارتفاع". وقول أبو حاتم هذا يؤيد القول الأول، وقال ابن القيم عن وصفه للفردوس: وسط الجنان وعلوها فلذاك كانت قبة من احسن البنيان.
(3) المعجم الكبير (6886)، تعليق الألباني "صحيح"، صحيح الجامع (4283)، الصحيحة (2003).
স্বচ্ছতায় তারা ইয়াকুতের মতো এবং শুভ্রতায় তারা প্রবালের মতো।
* আর তিনি ডানদিকের অধিকারীদের (আসহাবুল ইয়ামিন) মর্যাদা সম্পর্কে বলেছেন, {সেখানে রয়েছে সচ্চরিত্রা রূপবতী নারীগণ}। এর একবচন হলো 'খাইরাহ', আর তিনি হলেন সেই নারী যিনি স্বভাবে ও চেহারায় সুন্দরী।
* মহান আল্লাহ সূরা আল-ওয়াকিয়ায় নৈকট্যপ্রাপ্তদের (মুকাররাবুন) স্ত্রীদের সম্পর্কে বলেছেন:
{তারা যেন সুরক্ষিত মুক্তা} তাদের স্বচ্ছতায় তারা মুক্তার স্বচ্ছতার মতো। আর 'মাকনুন' বা সুরক্ষিত হলো: যাকে সময় এবং অবস্থার পরিবর্তন বিকৃত করতে পারেনি। সুতরাং তারা সেই মুক্তার মতো যখন তা ঝিনুক থেকে বের করা হয় যা কোনো হাত স্পর্শ করেনি।
* আর তিনি ডানদিকের অধিকারীদের স্ত্রীদের সম্পর্কে বলেছেন:
{নিশ্চয় আমি তাদেরকে সৃষ্টি করেছি বিশেষ সৃষ্টিতে। অতঃপর আমি তাদেরকে করেছি কুমারী, সোহাগিনী ও সমবয়সী} নিশ্চয় আমি তাদেরকে সৃষ্টি করেছি: অর্থাৎ বার্ধক্য ও বার্ধক্যের ভারের পর আমি তাদেরকে পুনরায় নতুন করে যুবতী হিসেবে সৃষ্টি করেছি। 'উরুবান': 'আল-উরুব' হলো তারা যারা তাদের স্বামীদের প্রতি অতিশয় প্রেমময়ী এবং তাদের স্বামীরাও তাদের প্রতি অত্যন্ত আসক্ত। 'আতরাবান': অর্থাৎ তারা সমবয়সী—তেত্রিশ বছর বয়সের।
জান্নাতুল ফিরদাউস
১৮৭৫ - সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ফিরদাউস হলো জান্নাতের উঁচু ভূমি(১), এর সর্বোচ্চ অংশ ও মধ্যবর্তী অংশ(২) এবং সেখান থেকেই জান্নাতের নহরসমূহ প্রবাহিত হয়।»(৩) =সহীহ--------------------------------------------
(১) জান্নাতের রাবওয়াহ: অর্থাৎ: এর উচ্চতম স্থান। আর 'রাবওয়াহ' হলো যমীনের উঁচু জায়গা, যেমন মহান আল্লাহর বাণী {একটি উঁচু ভূমিতে অবস্থিত বাগানের মতো} এবং মহান আল্লাহর বাণী {এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দিয়েছিলাম যা বসবাসের যোগ্য ও ঝর্ণাযুক্ত}।
(২) এর সর্বোচ্চ ও মধ্যবর্তী: কোনো জিনিসের উপরিভাগ তখনই মধ্যভাগ হতে পারে যখন তা গম্বুজের মতো হয়, কেননা গম্বুজের উপরিভাগই এর কেন্দ্র বা মধ্যভাগ। আবু হাতিম বলেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী 'তা জান্নাতের মধ্যবর্তী', এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে ফিরদাউস প্রশস্ততার দিক থেকে জান্নাতসমূহের মাঝখানে। আর তাঁর বাণী 'তা জান্নাতের সর্বোচ্চ', এর দ্বারা তিনি উচ্চতা বুঝিয়েছেন।" আবু হাতিমের এই উক্তি প্রথম উক্তিকেই সমর্থন করে। ইবনুল কাইয়্যিম ফিরদাউসের বর্ণনায় বলেছেন: এটি জান্নাতসমূহের মধ্যস্থল ও সর্বোচ্চ স্থান, তাই এটি ছিল চমৎকার নির্মাণশৈলীর একটি গম্বুজ সদৃশ।
(৩) আল-মু'জামুল কাবীর (৬৮৮৬), আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহুল জামে (৪২৮৩), আস-সহীহাহ (২০০৩)।
* আর তিনি ডানদিকের অধিকারীদের (আসহাবুল ইয়ামিন) মর্যাদা সম্পর্কে বলেছেন, {সেখানে রয়েছে সচ্চরিত্রা রূপবতী নারীগণ}। এর একবচন হলো 'খাইরাহ', আর তিনি হলেন সেই নারী যিনি স্বভাবে ও চেহারায় সুন্দরী।
* মহান আল্লাহ সূরা আল-ওয়াকিয়ায় নৈকট্যপ্রাপ্তদের (মুকাররাবুন) স্ত্রীদের সম্পর্কে বলেছেন:
{তারা যেন সুরক্ষিত মুক্তা} তাদের স্বচ্ছতায় তারা মুক্তার স্বচ্ছতার মতো। আর 'মাকনুন' বা সুরক্ষিত হলো: যাকে সময় এবং অবস্থার পরিবর্তন বিকৃত করতে পারেনি। সুতরাং তারা সেই মুক্তার মতো যখন তা ঝিনুক থেকে বের করা হয় যা কোনো হাত স্পর্শ করেনি।
* আর তিনি ডানদিকের অধিকারীদের স্ত্রীদের সম্পর্কে বলেছেন:
{নিশ্চয় আমি তাদেরকে সৃষ্টি করেছি বিশেষ সৃষ্টিতে। অতঃপর আমি তাদেরকে করেছি কুমারী, সোহাগিনী ও সমবয়সী} নিশ্চয় আমি তাদেরকে সৃষ্টি করেছি: অর্থাৎ বার্ধক্য ও বার্ধক্যের ভারের পর আমি তাদেরকে পুনরায় নতুন করে যুবতী হিসেবে সৃষ্টি করেছি। 'উরুবান': 'আল-উরুব' হলো তারা যারা তাদের স্বামীদের প্রতি অতিশয় প্রেমময়ী এবং তাদের স্বামীরাও তাদের প্রতি অত্যন্ত আসক্ত। 'আতরাবান': অর্থাৎ তারা সমবয়সী—তেত্রিশ বছর বয়সের।
জান্নাতুল ফিরদাউস
১৮৭৫ - সামুরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «ফিরদাউস হলো জান্নাতের উঁচু ভূমি(১), এর সর্বোচ্চ অংশ ও মধ্যবর্তী অংশ(২) এবং সেখান থেকেই জান্নাতের নহরসমূহ প্রবাহিত হয়।»(৩) =সহীহ--------------------------------------------
(১) জান্নাতের রাবওয়াহ: অর্থাৎ: এর উচ্চতম স্থান। আর 'রাবওয়াহ' হলো যমীনের উঁচু জায়গা, যেমন মহান আল্লাহর বাণী {একটি উঁচু ভূমিতে অবস্থিত বাগানের মতো} এবং মহান আল্লাহর বাণী {এবং আমি তাদের উভয়কে এক উচ্চভূমিতে আশ্রয় দিয়েছিলাম যা বসবাসের যোগ্য ও ঝর্ণাযুক্ত}।
(২) এর সর্বোচ্চ ও মধ্যবর্তী: কোনো জিনিসের উপরিভাগ তখনই মধ্যভাগ হতে পারে যখন তা গম্বুজের মতো হয়, কেননা গম্বুজের উপরিভাগই এর কেন্দ্র বা মধ্যভাগ। আবু হাতিম বলেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী 'তা জান্নাতের মধ্যবর্তী', এর দ্বারা তিনি বুঝিয়েছেন যে ফিরদাউস প্রশস্ততার দিক থেকে জান্নাতসমূহের মাঝখানে। আর তাঁর বাণী 'তা জান্নাতের সর্বোচ্চ', এর দ্বারা তিনি উচ্চতা বুঝিয়েছেন।" আবু হাতিমের এই উক্তি প্রথম উক্তিকেই সমর্থন করে। ইবনুল কাইয়্যিম ফিরদাউসের বর্ণনায় বলেছেন: এটি জান্নাতসমূহের মধ্যস্থল ও সর্বোচ্চ স্থান, তাই এটি ছিল চমৎকার নির্মাণশৈলীর একটি গম্বুজ সদৃশ।
(৩) আল-মু'জামুল কাবীর (৬৮৮৬), আলবানীর টীকা "সহীহ", সহীহুল জামে (৪২৮৩), আস-সহীহাহ (২০০৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 642)