1793 - সাহল ইবনে সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «জান্নাতে আটটি দরজা রয়েছে, তাতে একটি দরজা আছে যার নাম 'রাইয়ান'। রোযাদারগণ ব্যতীত অন্য কেউ তাতে প্রবেশ করবে না।»(১) =সহীহ

1794 - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «প্রত্যেক আমলকারীর জন্য জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য হতে একটি দরজা রয়েছে যা দিয়ে তাকে সেই আমলের কারণে ডাকা হবে। আর রোযাদারদের জন্য একটি দরজা রয়েছে যাকে 'রাইয়ান' বলা হয়।» তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এমন কেউ কি থাকবে যাকে সেই সমস্ত দরজা দিয়েই ডাকা হবে? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, আর আমি আশা করি যে তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে হে আবু বকর।»(২) =সহীহ

1795 - আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «পিতা হলো জান্নাতের মধ্যবর্তী দরজা। সুতরাং তুমি তোমার পিতামাতার অধিকার সংরক্ষণ করো অথবা তা বর্জন করো।»(৩) =সহীহ

1796 - কায়স ইবনে সা'দ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: «আমি কি তোমাকে জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য হতে একটি দরজার কথা বলে দেব না?» আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: «লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় ও কোনো শক্তি নেই)।»(৪) =সহীহ

1797 - উবাদা ইবনে সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «তোমাদের জন্য আল্লাহর পথে জিহাদ করা আবশ্যক, কেননা তা জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্য হতে একটি দরজা; এর মাধ্যমে আল্লাহ দুশ্চিন্তা ও শোক দূর করে দেন।»(৫) =সহীহ--------------------------------------------
(১) বুখারী (৩০৮৪), অনুচ্ছেদ: জান্নাতের দরজাগুলোর বৈশিষ্ট্য।
(২) আহমাদ (৯৭৯৯), শুআইব আরনাউতের মন্তব্য "সহীহ এবং এই সনদটি হাসান", মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ (৩১৯৬৫)।
(৩) ইবনে মাজাহ (২৮৯), অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি যাকে তার পিতা তার স্ত্রীকে তালাক দেয়ার নির্দেশ দেন, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৪) তিরমিযী (৩৫৮১), অনুচ্ছেদ: 'লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ'-এর ফযীলত সম্পর্কে, আলবানীর মন্তব্য "সহীহ"।
(৫) মুস্তাদরাক আল-হাকিম (২৪০৪), হাকিমের মন্তব্য "এই হাদীসটির সনদ সহীহ কিন্তু তারা (বুখারী ও মুসলিম) তা বর্ণনা করেননি", তালখীসে যাহাবীর মন্তব্য "সহীহ", আলবানীর মন্তব্য "সহীহ", সহীহ আল-জামি' (৪০৬৩), আস-সহীহাহ (১৯৪১)।