‌‌জান্নাতের বর্ণনার অধ্যায়
‌‌জান্নাতের সুঘ্রাণ সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে যা বর্ণিত হয়েছে
১৭৮৬ - আবু বাকরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয়ই জান্নাতের সুঘ্রাণ একশত বছরের দূরত্বের পথ থেকে পাওয়া যায়। আর যে বান্দা কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে (মুয়াহাদ) হত্যা করবে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ পাওয়া হারাম করে দেবেন(১)»।(২) = সহীহ

১৭৮৭ - তাঁর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেই বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি কোনো চুক্তিবদ্ধ ব্যক্তিকে (মুয়াহাদ) অন্যায়ভাবে হত্যা করবে, সে জান্নাতের ঘ্রাণও পাবে না। অথচ জান্নাতের সুঘ্রাণ একশত বছরের দূরত্বের পথ থেকে পাওয়া যায়»।(৩) … … …(৪) *সহীহ

১৭৮৮ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে--------------------------------------------
(১) আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের সুঘ্রাণ পাওয়া হারাম করেছেন: আবু হাতিম বলেন, "এইসব সংবাদের অর্থ হলো সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বিশেষ এক জান্নাত যা অন্য জান্নাতের চেয়ে ভিন্ন, অর্থাৎ উদ্দেশ্য হলো উচ্চতর ও শ্রেষ্ঠতর জান্নাত।" তাঁর কথা সমাপ্ত। আর এটিই ক্ষতির জন্য যথেষ্ট।
(২) মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক (১৯৭১২), আহমাদ (২০৪৮৭), শুআইব আল-আরনাউতের টীকা: "হাদীসটি সহীহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে হাসান বসরী মুদাল্লিস", আলবানীর টীকা: "সহীহ", আস-সহীহাহ (২৩৫৬)।
(৩) ইবনে হিব্বান (৭৩৩৯)।
(৪) এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ ইমাম বুখারীর বর্ণনাকারী, তবে ফাদল ইবনুল হুবাব আবু খলিফা ব্যতীত; তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়। আয-যাহাবী 'তাযকিরাতুল হুফফায' গ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে বলেছেন, "ইমাম, নির্ভরযোগ্য, বসরার মুহাদ্দিস।" ইবনে হাজার বলেছেন, "তিনি নির্ভরযোগ্য, আলিম এবং নিজ সময়ের মুসনিদ ছিলেন।" বয়সে ছোট হওয়ার কারণে তিনি বুখারীর বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। আর আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) 'আত-তারগীব' গ্রন্থে হাদীসটি উল্লেখ করেছেন (৩৬৯২ ও ৩৮) এবং ইবনে হিব্বানের দিকে সম্বন্ধ করে বলেছেন "সহীহ"। আবার ৩৬৯৬ নম্বরে উল্লেখ করে বলেছেন "সহীহ লি-গাইরিহি"। এরপর সহীহ ইবনে হিব্বানে (৭৩৩৯) উল্লেখ করে একে "যয়ীফ" বলেছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন যে এটি কি কোনো ভুল ছিল নাকি তিনি তাঁর মত পরিবর্তন করেছিলেন। তবে মত পরিবর্তন করা অসম্ভব, কারণ হাদীসটি সহীহ এবং উলামাগণের একটি জামাত একে সহীহ বলেছেন। তাঁদের মধ্যে আল-হাকিম (২৫৭৯) বলেছেন, "এই হাদীসটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।" আয-যাহাবী 'আত-তালখীস' গ্রন্থে তাঁর সাথে একমত হয়ে বলেছেন "বুখারীর শর্তানুযায়ী।" একইভাবে শুআইব আল-আরনাউত (৭৩৮২) বলেছেন "এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।" ইবনুল কায়্যিম তাঁর কবিতায় বলেছেন, "জান্নাতের ঘ্রাণ পাওয়া যায় চল্লিশ বছরের পথ থেকে, আর যদি চাও তবে একশত বছরের বর্ণনাও রয়েছে। এভাবে সত্তর বছরের বর্ণনাও সহীহভাবে এসেছে। এই সবই বর্ণিত হয়েছে এবং এমন সব সূত্রে এসেছে যাদের বর্ণনাকারীদের ব্যাপারে আমাদের কোনো আপত্তি নেই। আর এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করা সম্ভব।" এরপর তিনি সেই মতভেদের কারণ ব্যাখ্যা করে বলেন, "জান্নাতের ঘ্রাণ অনুভবকারীর নৈকট্য বা দূরত্বের পার্থক্যের কারণেও হতে পারে—এ দুই অবস্থা সমান নয়। অথবা জান্নাতের অবস্থান এবং এর উচ্চতার ভিন্নতার কারণেও হতে পারে—এটি অত্যন্ত স্পষ্ট বর্ণনা। অথবা ভ্রমণের গতির পার্থক্যের কারণেও হতে পারে, যা মানুষের সক্ষমতা অনুযায়ী বিভিন্ন প্রকারের হয়ে থাকে। রাসূলের বাণীর মধ্যে কোনো বৈপরীত্য নেই, বরং তা মানুষের বুঝ ও মেধার মধ্যে রয়েছে।"