لَسْتُ بِصَاحِبِ ذَلِكَ فَيَأْتُوَن مُحَمَّداً صلى الله عليه وسلم فَيَقُومُ فَيُؤْذَنُ لَهُ، وَتُرْسَلُ الأَمْانَةُ وَالرَّحِمُ(1) فَتقُومَانِ جَنَبَتَيِ(2) الصِّرَاطِ يَمِيناً وَشِماَلاً، فَيَمُرُّ أَوَّلُكُمْ كَالْبَرْقِ» قَالَ قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي! أَيُّ شَيءٍ كَمَرِّ الْبَرْقِ؟ قَالَ: «أَلَمْ تَرَوْا إِلَى الْبَرْقِ كَيْفَ يَمُرُّ وَيَرْجِعُ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ؟ ثُمَّ كَمَرِّ الرِّيحِ، ثُمَّ كَمَرِّ الطَّيْرِ، وَشَدِّ الرِّجَالِ، تَجْرِي بِهِمْ أَعْمَاُلُهْم، وَنَبِيُّكُمْ قَائِمٌ عَلَى الصِّرَاطِ يَقُولُ: رَبِّ سَلِّمْ سَلِّمْ حَتَّى تَعْجِزَ أَعْمَالُ الْعِبَادِ، حَتَّى يَجِيءَ الرَّجُلُ فَلَا يَسْتَطِيعُ السَّيْرَ إِلاَّ زَحَفاً، قَالَ: وَفِي حَافَتَيِ الصِّرَاطِ كَلَالِيبٌ مُعَلَّقَةٌ مَأْمُورَةٌ بِأَخْذِ مَنْ أُمِرَتْ بِهِ، فَمَخْدُوشٌ نَاجٍ وَمَكْدُوسُ فِي النَّارِ».
وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ! إِنَّ قَعْرَ جَهَنَّمَ لَسَبْعُونَ خَرِيفاً.(3) =صحيح

1769 - وَعَنْهُ رضي الله عنه: عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: « … فَيُعْطيهمْ نُورَهُمْ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ مِثلَ الْجَبِلِ الْعَظِيمِ يَسْعَى بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُورَهُ أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُوراً مِثلَ النَّخْلَةِ بِيَمِينِهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُعْطَى نُوراً أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى يَكُونَ آخِرَهُمْ رَجُلاً يُعْطَى نُورَهُ عَلَى إِبْهَامِ قَدَمِهِ يُضِيء مَرَّةً، وَيُطْفِأُ مَرَّةً، فَإِذَا أَضَاءَ قَدمُه قَدِمَ [وَمَشَى] وَإِذَا طَفئ قَامَ، قَالَ: وَالرَّبُّ تبارك وتعالى أَمَامَهُمْ حَتَّى يُمَرَّ بِهِمْ إِلَى النَّارِ فَيَبْقَى أَثَرُه كَحَدِّ السَّيْفِ--------------------------------------------
(1) وترسل الأمانة والرحم: الأمانة هي الفرائض والأمور التي يثاب فاعلها ويعاقب تاركها كالصلاة والزكاة والوضوء وغيرها، فيجسد الله تعالى الأمانة والرحم كما يريد، فتكون إحداهن عن يمين الصراط والأخرى عن يساره، وهي موجودة هنا للإقتصاص ممن ضيعها ففي هذا الموطن الحرج الذي يتمنى الإنسان فيه الخلاص فإذا به يفاجأ بالحصوم، فمن كان قاطعا لرحمة فهي منتضرة بلا شك ومن كان مضيع للأوامر والمناهي فهي أيضا له بالمرصاد.
(2) جنبتي: معنهما جانباه ناحيتاه اليمنى واليسرى.
(3) مسلم (195) باب أدنى أهل الجنة منزلة، مستدرك الحاكم (8749) تعليق الحاكم "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"، تعليق الذهبي قي التلخيص "على شرط البخاري ومسلم".
আমি এর উপযুক্ত নই। তখন তারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে আসবে। অতঃপর তিনি দাঁড়াবেন এবং তাকে অনুমতি দেওয়া হবে। আমানত ও আত্মীয়তার সম্পর্ককে পাঠানো হবে(১) এবং তারা পুলসিরাতের দুই পাশে(২) ডানে ও বামে দাঁড়াবে। তোমাদের প্রথম ব্যক্তি বিদ্যুৎ চমকের মতো পার হয়ে যাবে।’ আমি বললাম: ‘আমার বাবা-মা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! বিদ্যুৎ চমকের গতির মতো বলতে কী বোঝায়?’ তিনি বললেন: ‘তোমরা কি দেখনি বিদ্যুৎ কীভাবে চোখের পলকে চলে যায় ও ফিরে আসে? তারপর বাতাসের গতির মতো, তারপর পাখির গতির মতো এবং দ্রুতগামী মানুষের দৌড়ের মতো। তাদের আমলসমূহ তাদের নিয়ে চলতে থাকবে। আর তোমাদের নবী পুলসিরাতের উপর দাঁড়িয়ে বলবেন: ‘হে রব! রক্ষা করুন, রক্ষা করুন’, পরিশেষে বান্দাদের আমলসমূহ অক্ষম হয়ে পড়বে। এমনকি কোনো লোক আসবে যে হামাগুড়ি দেওয়া ছাড়া চলতে পারবে না। তিনি বললেন: ‘পুলসিরাতের দুই প্রান্তে ঝুলন্ত অনেক বড় বড় কাঁটা থাকবে, যা নির্দেশিত ব্যক্তিকে পাকড়াও করার জন্য আদিষ্ট। ফলে কেউ ক্ষতবিক্ষত হয়ে মুক্তি পাবে, আর কেউ উপুড় হয়ে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষিপ্ত হবে।’
যার হাতে আবু হুরায়রার প্রাণ তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই জাহান্নামের গভীরতা সত্তর বছরের পথ।(৩) =সহিহ

১৭৬৯ - তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ‘...অতঃপর তাদের আমল অনুযায়ী তাদের নূর (আলো) দেওয়া হবে। তাদের কাউকে বিশাল পাহাড়ের মতো নূর দেওয়া হবে যা তার সামনে চলতে থাকবে। তাদের কাউকে এর চেয়ে কম নূর দেওয়া হবে। কাউকে তার ডান হাতে খেজুর গাছের মতো নূর দেওয়া হবে। কাউকে তার চেয়েও কম নূর দেওয়া হবে। পরিশেষে তাদের সর্বশেষ ব্যক্তিকে তার পায়ের বুড়ো আঙুলের উপর নূর দেওয়া হবে, যা একবার জ্বলবে আর একবার নিভে যাবে। যখন আলো জ্বলবে তখন সে পা বাড়াবে [ও চলবে], আর যখন নিভে যাবে তখন সে দাঁড়িয়ে থাকবে। তিনি বলেন: আর রব তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাদের সামনে থাকবেন, যতক্ষণ না তাদের জাহান্নামের দিকে পার করে নেওয়া হবে এবং এর চিহ্ন তরবারির ধারের মতো অবশিষ্ট থাকবে।--------------------------------------------
(১) আমানত ও আত্মীয়তার সম্পর্ককে পাঠানো হবে: আমানত হলো ঐসব ফরজ কাজ ও বিষয়াবলী যার পালনকারী সওয়াব পায় এবং বর্জনকারী শাস্তি পায় যেমন নামাজ, জাকাত, অজু ইত্যাদি। আল্লাহ তা'আলা আমানত ও আত্মীয়তাকে যেভাবে ইচ্ছা রূপদান করবেন, ফলে তাদের একজন পুলসিরাতের ডানে এবং অন্যজন বামে থাকবে। এটি এখানে উপস্থিত থাকবে তাদের থেকে পাওনা আদায়ের জন্য যারা এগুলো নষ্ট করেছে। এই কঠিন মুহূর্তে যেখানে মানুষ মুক্তি পাওয়ার আশা করবে, সেখানে সে হঠাৎ প্রতিপক্ষের সম্মুখীন হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী ছিল সে নিঃসন্দেহে তার প্রতীক্ষায় থাকবে, আর যে ব্যক্তি আদেশ ও নিষেধসমূহ নষ্ট করেছে সেগুলোও তার অপেক্ষায় ওত পেতে থাকবে।
(২) দুই পার্শ্ব: এর অর্থ হলো ডানে ও বামে দুই পাশ বা দুই দিক।
(৩) মুসলিম (১৯৫) জান্নাতবাসীদের সর্বনিম্ন স্তরের অধ্যায়, হাকেমের মুস্তাদরাক (৮৭৪৯), হাকেমের মন্তব্য "এটি শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ হাদিস কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি", তালখিস-এ যাহাবীর মন্তব্য "বুখারি ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী"।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 604)